端午節(jié)|詩(shī)詞中的端午風(fēng)物
端午風(fēng)物
五月初五
仲夏映日
榴花照眼
龍舟爭(zhēng)渡
蒲艾驅(qū)疫
糯粽飄香
佩香囊，系五彩
斗百草，飲雄黃
讀古人之詩(shī)
尋端午之風(fēng)物
【粽子】
乙卯重五
[宋] 陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
南歌子 游賞
[宋] 蘇軾
山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。
風(fēng)物說(shuō)
粽子，古稱“角黍(shǔ)”“菰黍（gūshǔ）”“筒粽”等。傳說(shuō)中與紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚大夫屈原有關(guān)，一般認(rèn)為至?xí)x代成為端午節(jié)食物。
最初以黍米為材。晉時(shí)添中藥材“益智仁”，美其名曰“益智粽”。
南北朝又增肉、板栗、紅棗、赤豆等餡料。
唐時(shí)用米已“白瑩如玉”。
宋時(shí)可見(jiàn)“蜜餞粽”，蘇東坡詩(shī)中嘗記“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”。
元、明時(shí)期始以箬葉、蘆葦葉包裹餡料，又添豆沙、松子、棗、胡桃等多種附料。
清代可見(jiàn)“火腿粽”。
【龍舟】
繪圖：@jazzy原
減字木蘭花 競(jìng)渡
[宋] 黃裳
紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。
歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。
喜遷鶯 端午泛湖
[宋]黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開(kāi)時(shí)節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。
奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見(jiàn)朱簾高揭。歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月。
午日觀競(jìng)渡
[明]邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
風(fēng)物說(shuō)
關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說(shuō)法，有祭曹娥、祭屈原、祭水神或龍神等，唐、宋、元、明、清各代的帝王，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂(lè)。
《東京夢(mèng)華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競(jìng)渡之俗。其中有彩船、樂(lè)船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂(lè)，還有長(zhǎng)之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊(duì)布陣，爭(zhēng)標(biāo)競(jìng)渡，作為娛樂(lè)。
↑清中期《紅漆描金龍舟長(zhǎng)方匣》
【掛艾草】
端午即事
[宋] 文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
小重山？端午
[元] 舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。
風(fēng)物說(shuō)
“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”
艾草、菖蒲可驅(qū)蚊蠅蟲(chóng)蟻、提神通竅。古人相信，端午時(shí)在家門口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”，人們將艾草綁成一束，插在門楣之上，或在門楣兩端分別插上一根艾草。
晉代《風(fēng)土志》中則有載：“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
【五彩長(zhǎng)命縷】
澡蘭香 淮安重午
[宋] 吳文英
盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺(jué)。銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。為當(dāng)時(shí)曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢(mèng)光陰，漸老汀洲煙蒻。
莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。
浣溪沙 端午
[宋]蘇軾
輕汁微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
風(fēng)物說(shuō)
五彩絲，亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長(zhǎng)壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等。古人以青、赤、黃、白、黑五色絲線編結(jié)成縷，懸于門首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系于手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。
形制、功用大體可分：以五色絲線合股成繩，系于臂膀；在五色繩上綴飾金錫飾物，掛于項(xiàng)頸；五彩繩折成方勝，飾于胸前；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長(zhǎng)；等。
《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑椹之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。”
【斗百草】
清 金廷標(biāo)《群嬰斗草圖軸》
觀兒戲
[唐] 白居易
髫齔七八歲，綺紈三四兒。
弄塵復(fù)斗草，盡日樂(lè)嬉嬉。
堂上長(zhǎng)年客，鬢間新有絲。
一看竹馬戲，每憶童騃時(shí)。
童騃饒戲樂(lè)，老大多憂悲。
靜念彼與此，不知誰(shuí)是癡。
風(fēng)物說(shuō)
每年端午，人們?nèi)撼鼋纪獠伤帲灏T上，收獲之余，往往舉行比賽，以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏，兼具植物知識(shí)、文學(xué)知識(shí)之妙趣。
兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。
南北朝時(shí)稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”。
閑將斗草過(guò)時(shí)光
【石榴花】
賀新郎？深院榴花吐
[宋] 劉克莊
深院榴花吐。畫簾開(kāi)、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒糈。誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。
臨江仙？高詠楚詞酬午日
[宋] 陳與義
高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
萬(wàn)事一身傷老矣，戌葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
風(fēng)物說(shuō)
石榴花紅在端午，是端午節(jié)的時(shí)令之花、祥瑞之花。
在江西、安徽、河南、廣東的部分地區(qū)，端午時(shí)節(jié)人們習(xí)慣在門前懸掛石榴花，而非艾草、菖蒲。
又，明朝以后女子多以榴花飾發(fā)以辟邪。《帝京景物略》：“五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰u2018女兒節(jié)u2019。” 清顧祿記《清嘉錄》：“端五瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，婦女簪艾葉、榴花，號(hào)為u2018端五景u2019”。清代《大興縣志》載：“是日(五月初五)少女需配靈符，簪榴花。”
【雄黃酒 菖蒲酒】
漁家傲？五月榴花妖艷烘
[宋] 歐陽(yáng)修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。
端午日
[唐] 殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
風(fēng)物說(shuō)
端午飲蒲酒、雄黃、朱砂酒的習(xí)俗也流傳甚廣。
《荊楚歲時(shí)記》：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等。
明謝肇淛《五雜咀》載：“飲菖蒲酒也u2026u2026而又以雄黃入酒飲之。”
除飲用外，這些酒水還有他用。
明馮應(yīng)京《月令廣義》載：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無(wú)會(huì)虺蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲(chóng)。”
關(guān)于人民廣場(chǎng)兩側(cè)道路命名的通告
婁底高鐵南站創(chuàng)文管衛(wèi)整治工作法律法規(guī)知識(shí)培訓(xùn)班正式開(kāi)班
大橋社區(qū)開(kāi)展社工周志愿服務(wù)活動(dòng)
我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)提升顯著
第二屆內(nèi)蒙古地方戲曲優(yōu)秀劇目展演和第五屆二人臺(tái)藝術(shù)節(jié)在土右拉開(kāi)帷幕
端午節(jié)|詩(shī)詞中的端午風(fēng)物
南通兩名法官候選“江蘇最美法官” 分別來(lái)自通州法院和如皋法院
先建后驗(yàn)！全省首推！鹽城工業(yè)技改“零用地”項(xiàng)目實(shí)施提速
上杭投資四點(diǎn)二億元興建汀江潭頭大橋及接線
市食藥監(jiān)局全力保障中高考餐飲安全
寧強(qiáng)六項(xiàng)舉措鐵腕治污降霾
浦北今年建成33所“兒童家園”
2018環(huán)邢臺(tái)國(guó)際公路自行車賽回眸
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[宋] 陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
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南歌子 游賞
[宋] 蘇軾
山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。
風(fēng)物說(shuō)
粽子，古稱“角黍(shǔ)”“菰黍（gūshǔ）”“筒粽”等。傳說(shuō)中與紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚大夫屈原有關(guān)，一般認(rèn)為至?xí)x代成為端午節(jié)食物。
最初以黍米為材。晉時(shí)添中藥材“益智仁”，美其名曰“益智粽”。
南北朝又增肉、板栗、紅棗、赤豆等餡料。
唐時(shí)用米已“白瑩如玉”。
宋時(shí)可見(jiàn)“蜜餞粽”，蘇東坡詩(shī)中嘗記“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”。
元、明時(shí)期始以箬葉、蘆葦葉包裹餡料，又添豆沙、松子、棗、胡桃等多種附料。
清代可見(jiàn)“火腿粽”。
【龍舟】
繪圖：@jazzy原
減字木蘭花 競(jìng)渡
[宋] 黃裳
紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。
歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。
喜遷鶯 端午泛湖
[宋]黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開(kāi)時(shí)節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。
奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見(jiàn)朱簾高揭。歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月。
午日觀競(jìng)渡
[明]邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
風(fēng)物說(shuō)
關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說(shuō)法，有祭曹娥、祭屈原、祭水神或龍神等，唐、宋、元、明、清各代的帝王，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂(lè)。
《東京夢(mèng)華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競(jìng)渡之俗。其中有彩船、樂(lè)船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂(lè)，還有長(zhǎng)之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊(duì)布陣，爭(zhēng)標(biāo)競(jìng)渡，作為娛樂(lè)。
↑清中期《紅漆描金龍舟長(zhǎng)方匣》
【掛艾草】
端午即事
[宋] 文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
小重山？端午
[元] 舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。
風(fēng)物說(shuō)
“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”
艾草、菖蒲可驅(qū)蚊蠅蟲(chóng)蟻、提神通竅。古人相信，端午時(shí)在家門口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”，人們將艾草綁成一束，插在門楣之上，或在門楣兩端分別插上一根艾草。
晉代《風(fēng)土志》中則有載：“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
【五彩長(zhǎng)命縷】
澡蘭香 淮安重午
[宋] 吳文英
盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺(jué)。銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。為當(dāng)時(shí)曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢(mèng)光陰，漸老汀洲煙蒻。
莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。
浣溪沙 端午
[宋]蘇軾
輕汁微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
風(fēng)物說(shuō)
五彩絲，亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長(zhǎng)壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等。古人以青、赤、黃、白、黑五色絲線編結(jié)成縷，懸于門首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系于手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。
形制、功用大體可分：以五色絲線合股成繩，系于臂膀；在五色繩上綴飾金錫飾物，掛于項(xiàng)頸；五彩繩折成方勝，飾于胸前；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長(zhǎng)；等。
《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑椹之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。”
【斗百草】
清 金廷標(biāo)《群嬰斗草圖軸》
觀兒戲
[唐] 白居易
髫齔七八歲，綺紈三四兒。
弄塵復(fù)斗草，盡日樂(lè)嬉嬉。
堂上長(zhǎng)年客，鬢間新有絲。
一看竹馬戲，每憶童騃時(shí)。
童騃饒戲樂(lè)，老大多憂悲。
靜念彼與此，不知誰(shuí)是癡。
風(fēng)物說(shuō)
每年端午，人們?nèi)撼鼋纪獠伤帲灏T上，收獲之余，往往舉行比賽，以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏，兼具植物知識(shí)、文學(xué)知識(shí)之妙趣。
兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。
南北朝時(shí)稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”。
閑將斗草過(guò)時(shí)光
【石榴花】
賀新郎？深院榴花吐
[宋] 劉克莊
深院榴花吐。畫簾開(kāi)、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒糈。誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。
臨江仙？高詠楚詞酬午日
[宋] 陳與義
高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
萬(wàn)事一身傷老矣，戌葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
風(fēng)物說(shuō)
石榴花紅在端午，是端午節(jié)的時(shí)令之花、祥瑞之花。
在江西、安徽、河南、廣東的部分地區(qū)，端午時(shí)節(jié)人們習(xí)慣在門前懸掛石榴花，而非艾草、菖蒲。
又，明朝以后女子多以榴花飾發(fā)以辟邪。《帝京景物略》：“五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰u2018女兒節(jié)u2019。” 清顧祿記《清嘉錄》：“端五瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，婦女簪艾葉、榴花，號(hào)為u2018端五景u2019”。清代《大興縣志》載：“是日(五月初五)少女需配靈符，簪榴花。”
【雄黃酒 菖蒲酒】
漁家傲？五月榴花妖艷烘
[宋] 歐陽(yáng)修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。
端午日
[唐] 殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
風(fēng)物說(shuō)
端午飲蒲酒、雄黃、朱砂酒的習(xí)俗也流傳甚廣。
《荊楚歲時(shí)記》：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等。
明謝肇淛《五雜咀》載：“飲菖蒲酒也u2026u2026而又以雄黃入酒飲之。”
除飲用外，這些酒水還有他用。
明馮應(yīng)京《月令廣義》載：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無(wú)會(huì)虺蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲(chóng)。”
關(guān)于人民廣場(chǎng)兩側(cè)道路命名的通告
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第二屆內(nèi)蒙古地方戲曲優(yōu)秀劇目展演和第五屆二人臺(tái)藝術(shù)節(jié)在土右拉開(kāi)帷幕
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