紀(jì)念日與國家公祭日有什么區(qū)別
陳治贈(zèng) 2018年10月3日
紀(jì)念日與公祭日是兩個(gè)不同概念。內(nèi)容及形式有嚴(yán)格的區(qū)別。
一、什么是紀(jì)念日？
紀(jì)念日是人類在生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生的值得紀(jì)念的日子。不同國家、不同民族、不同地區(qū)，不同群體，都有自己的紀(jì)念日。紀(jì)念日的名目繁多，內(nèi)容廣泛、豐富，紀(jì)念形式多種多樣。
通常所說的節(jié)日，是人類為適應(yīng)生產(chǎn)和生活需要而共同創(chuàng)造的重大紀(jì)念日。是人類社會(huì)逐漸形成，逐漸完善的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人類社會(huì)進(jìn)化發(fā)展的產(chǎn)物。
紀(jì)念日的形成，主要源于四方面：
1、源于源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)民俗。如中國的春節(jié)（含除夕、元宵）、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，承載著信仰、天文、地理、歷法等人文與自然文化內(nèi)容和各具特色的紀(jì)念內(nèi)容。再如蕓蕓眾生的誕生日、長輩壽辰日、結(jié)婚日，拜師日或祖宗忌辰日等，是人生彼此之間的需要，是維系人際關(guān)系的關(guān)鍵紀(jì)念日。中國社會(huì)的紀(jì)念日，是中華民族悠久歷史文化的一個(gè)重要組成，中華文明的基本框架。
2、源于宗教。如基督教國家的圣誕節(jié)。
3、源于國家政權(quán)的設(shè)定。中國是歷史悠久的文明古國，任何一代政權(quán)為了固本強(qiáng)基，都會(huì)就某個(gè)重大事件或某個(gè)特定群體而設(shè)立紀(jì)念日，如中華人民共和國（下稱共 和國）設(shè)立的“5·4”青年節(jié)，是“5·4”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日；“7·1”建黨節(jié)，是中共誕生紀(jì)念日；“8·1”建軍節(jié)，是中國人民解放軍創(chuàng)建紀(jì)念日；“9·3”是二戰(zhàn)中中華民族抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日（2014年2月27日下午十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議表決通過）；“9·30”是烈士紀(jì)念日（2014年8月31日，第十二屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十次會(huì)議通過。）；“10·1”是共和國誕生紀(jì)念日。
4、國際社會(huì)倡導(dǎo)的紀(jì)念日。如“3·8”婦女節(jié)、“5·1”勞動(dòng)節(jié)、“6·1”兒童節(jié)等。
隨著時(shí)間推移，有的紀(jì)念日會(huì)發(fā)生變化，有的紀(jì)念日的內(nèi)涵和慶祝方式也會(huì)發(fā)生變化。
二、什么是國家公祭日？
國家公祭日是國家特別設(shè)定的祭奠日或稱舉國哀悼日，是以國家的名義舉行公祭而設(shè)立的特殊紀(jì)念日。國家公祭日專屬性強(qiáng)烈，主要是拜祭：1、曾經(jīng)決定國家長治久安、成就中華民族永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)的偉大人物；2、曾經(jīng)在發(fā)生過的特別重大的民族災(zāi)禍中遇難的同胞。公祭活動(dòng)地不分南北，人不分彼此，全民參與，並有規(guī)范性的禮儀。
中國自古至今，舉行國家祭奠或稱舉國哀悼的人物、事件有三個(gè)：
1、拜祭黃帝。中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。軒轅黃帝開歷史之先河，創(chuàng)中華之文化，被奉為中華民族始祖。從黃帝逝世起，中華大地就開始了舉國祭祀黃帝的活動(dòng)?，F(xiàn)有最早公祭活動(dòng)是在春秋時(shí)期。據(jù)《史記》記載，周威列王四年（前422年），“秦靈公作吳陽上疇，祭黃帝，作下疇，祭炎帝”。漢武帝定拜祭黃帝為國祭，以后歷朝歷代，舉國以郊祭、廟祭、陵祭等形式，舉行規(guī)模宏大、莊嚴(yán)隆重的祭祀活動(dòng)?！扒迕鞴?重陽民祭”。并有一套嚴(yán)格、規(guī)范的拜祭禮儀。
2、祭孔?？鬃由诠?51年9月28日，卒于公元前479年4月11日。祭孔是中華民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子而形成的舉國拜祭活動(dòng)。祭孔活動(dòng)可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子，孔子故居成為世界上第一座孔廟。漢高祖劉邦過魯，以“太牢”祭祀孔子，開歷代帝王祭孔之先河。漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，直至縣縣有孔廟的盛況?？讖R逐漸演變成祭祀孔子的禮制廟宇，是中華文明的顯著標(biāo)志。祭孔的隆重祀典，是世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡。
3、災(zāi)難歷史的記憶。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，主要參戰(zhàn)國政府紛紛推出國家級(jí)的祭奠日（哀悼日），以國家公祭的形式來祭奠在慘案中死難的國民，增強(qiáng)現(xiàn)代人對(duì)國家遭受戰(zhàn)爭災(zāi)難歷史的記憶，警鐘長嗚。如：波蘭建立奧斯威辛集中營大屠殺紀(jì)念館、美國建立珍珠港事件紀(jì)念館、俄羅斯建立衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀(jì)念館、日本建立廣島和長崎原爆紀(jì)念館等等，每年都舉行國家公祭活動(dòng)。2014年2月27日，我國第十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議全票通過：確定12月13日為南京大屠殺死難者國家公祭日。
三、紀(jì)念日為何不能與國家公祭日混為一談？
1、中國社會(huì)的紀(jì)念日帶有普遍性。而且容易受各種因素的影響而發(fā)生變化。如歷朝歷代都有“國慶節(jié)”，因政權(quán)更替，各自設(shè)立的“建國紀(jì)念日”也就難以保存。國家公祭日具有專屬性、永久性，無論那代政權(quán)設(shè)定的公祭日（或公祭期），不受各種因素的影響而永垂千秋。如中國上述三個(gè)國家公祭日（或公祭期）。
2、紀(jì)念日中有緬懷、拜祭的重要內(nèi)容，不能籠統(tǒng)稱之為公祭。如：中國的傳統(tǒng)節(jié)日，都有到祠堂拜祭祖宗的傳統(tǒng)習(xí)俗。特別是淸明時(shí)節(jié)拜祭姓氏始祖或聚居點(diǎn)的開基祖（俗稱“拜公祖”）。雖然是規(guī)模性的祭祀活動(dòng)，畢竟局限于某個(gè)姓氏群體，不能冠以“公祭”的含義。再如共和國設(shè)定的“烈士紀(jì)念日”，由于烈士的評(píng)選范圍有局限，缺乏歷史性和社會(huì)性。而且，在紀(jì)念活動(dòng)中、特別是地方舉行的紀(jì)念活動(dòng)中偏重或強(qiáng)調(diào)為紅色政權(quán)獻(xiàn)身的先烈，因而，在共和國設(shè)定的“烈士紀(jì)念日”等紀(jì)念日的紀(jì)念活動(dòng)中，雖有緬懷、拜祭烈士的重要內(nèi)容，同樣也不能稱之為公祭。
3、共和國法有明文，紀(jì)念日與國家公祭日是兩個(gè)不同概念，內(nèi)容及形式有嚴(yán)格的區(qū)別，不能混為一談。否則，第十二屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)，就不可能在2014年2月27日第七次會(huì)議確定“12·13”為南京大屠殺死難者國家公祭日之后，又在同年8月31日第十次會(huì)議確定“9·30”為烈士紀(jì)念日。
媒體、特別是地方媒體，應(yīng)依法宣傳，慎用公祭一詞。

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