老官山漢墓考古現(xiàn)場。
老官山西漢木槨墓發(fā)掘現(xiàn)場。
2012年7月，成都北郊天回鎮(zhèn)老官山，地鐵三號線正在施工，突然現(xiàn)場一片沸騰，一座墓葬被發(fā)現(xiàn)。而后長達一年的搶救性發(fā)掘，在這里共清理西漢時期土坑木槨墓4座，出土了大量漆木器、陶器、銅器和鐵器等文物。
墓地中出土的文物中，人體經(jīng)穴髹漆人像是已知迄今我國發(fā)現(xiàn)最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學模型，920支醫(yī)簡部分證實為失傳的中醫(yī)扁鵲學派經(jīng)典文籍，四部織機模型與伴出的十余件彩繪木俑再現(xiàn)了漢代蜀錦紡織工場。成都老官山漢墓獲選為2013年全國考古十大新發(fā)現(xiàn)之一，中國社會科學院學部委員王巍用“填補空白，改寫歷史”八個字來評價老官山漢墓的發(fā)掘。
老官山漢墓蜀錦提花織機
提花機
竹木織機填補世界紡織史空白
老官山漢墓2號墓地出土的四部蜀錦提花機模型，是我國首次出土斜織機實物模型，也是現(xiàn)存的世界上最早最完整的織機模型，填補了世界紡織史空白。
四川古稱“蜀”、“蜀國”和“蠶叢之國”，這里桑蠶絲綢業(yè)起源最早，是中國絲綢文化的發(fā)祥地之一。蜀錦興于春秋戰(zhàn)國而盛于漢唐，是一種具有漢民族特色和地方風格的多彩織錦，是中國四大名錦之一。
2012年之前，蜀地紡織業(yè)之發(fā)達都只見諸文獻，從未得到實物佐證。老官山漢墓四部泡在水中的竹木質(zhì)地織機模型則力證了這一點。成都博物館館長王毅說，“漢代提花織機的發(fā)現(xiàn)，讓這些跨越2000年的文物，填補了中國乃至世界紡織史上的史料缺憾，也印證了成都就是歷史上絲綢之路的南起點。”
這是我國首次發(fā)現(xiàn)的完整的西漢時期織機模型。此后又3年，研究人員修復了織機模型。絲織如何成錦，終于得到解答，2000多年前的先進織錦技術(shù)，重現(xiàn)人間，例證了蜀錦的存在和“錦官城”稱號來歷，對于研究中國乃至世界絲綢紡織技術(shù)的起源和發(fā)展具有重大意義。
老官山漢墓竹簡。
醫(yī)簡
部分為失傳扁鵲學派經(jīng)典醫(yī)書
老官山3號墓地出土的920支竹簡，共約兩萬字。按理說成都為沖擊平原，五六米的土層下全是卵石層，對有機物的保存非常不利。
老官山漢墓出土的這批竹簡是四川地區(qū)第一次通過考古出土的竹簡。它們?yōu)槭裁茨軌虮４嫦聛恚吭瓉恚瞎偕竭@個地方是一個高地，下面的地層是巖石而非卵石層，這在一定程度上保護了墓葬。
醫(yī)簡剛出土時十分凌亂，考古人員按照竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內(nèi)容，清理關(guān)系后，整理出9部醫(yī)書。9部醫(yī)書除《五色脈診》一部之外，皆無書名，經(jīng)初步整理暫定名為《敝昔醫(yī)論》《脈死侯》《六十病方》等。此外，還有184支醫(yī)簡（含殘簡）組成的《醫(yī)馬書》。
學者們持續(xù)研究發(fā)現(xiàn)，醫(yī)簡被進一步確認部分是扁鵲醫(yī)書，還發(fā)現(xiàn)了酒在古藥方中的特色用法：直接用酒服藥，用酒煮藥，更有甚者，用酒和其他食物煎煮后，取湯汁服藥。
成都中醫(yī)藥大學中醫(yī)歷史文獻研究員和中浚發(fā)表的研究成果中指出，在《六十病方》中，藥物組成比較精簡，其中酒的用法頗有特色。研究論文稱，在《六十病方》中酒的使用率非常高，涉及34方，以內(nèi)服制劑為主。
經(jīng)穴模型
漆木人
揭開中華經(jīng)脈針灸理論起源
3號墓地出土的完整人體經(jīng)穴髹漆人像，應是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學模型。經(jīng)穴髹漆人像為男性身，棕色漆面，有14厘米高，雙手垂直而下，兩手掌翻向正前方。在燈光的照耀下，漆木人身上的一道道交錯線條清晰可見。
它身上有22條紅線、29條白線，用以標識經(jīng)脈，與任脈、帶脈和《靈樞經(jīng)脈》記載的十二經(jīng)脈分布相似。漆木人共有117個清晰可見的穴位點，一些部位還標有“心”“肺”“腎”“盆”等文字。
老官山漢墓考古現(xiàn)場負責人謝濤認為，“經(jīng)穴漆木人與大量醫(yī)學典籍一同出土，說明這些遺物可能是墓主生前行醫(yī)、教學所用，這也證明在西漢早期我國的中醫(yī)針灸學已經(jīng)形成了較完備的理論體系，為揭開中華醫(yī)學經(jīng)脈針灸理論的起源和發(fā)展具有重要意義。”
華西都市報-封面新聞見習記者鐘曉璐記者曾潔
原標題：成都老官山漢墓 印證成都就是絲綢之路的南起點

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