古法拜師 守藝傳承 故宮首席“修理師”李永革泉州收首徒
泉州網(wǎng)10月12日訊 （記者林福龍 吳嘉曉 實(shí)習(xí)生吳漢陽(yáng) 文/圖） 共拜祖師魯班；徒弟向老師行禮、斟茶；老師回禮……昨天上午，晉江磁灶鎮(zhèn)錦美村一廠房?jī)?nèi)，一套傳統(tǒng)古法收徒拜師儀式之后，故宮“官式古建營(yíng)造技藝”代表性傳承人、北京故宮博物院古建原修繕中心主任李永革在泉州收了第一個(gè)徒弟。
在眾人的見(jiàn)證下，葉本營(yíng)拜李永革為師。
有幸成為李永革徒弟的，是閩南官式傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝傳承人葉本營(yíng)，他從事閩南民居建造、修復(fù)、修繕工作已有三十多年。整個(gè)儀式由泉州市博物館館長(zhǎng)陳建中主持。拜師禮結(jié)束后，李永革從歷史和工藝技術(shù)角度，為現(xiàn)場(chǎng)的年輕匠人們講解中國(guó)傳統(tǒng)榫卯工藝。
據(jù)了解，葉本營(yíng)作為泉州古建知名工匠，曾“領(lǐng)銜”主修泉州少林寺、泉州元妙觀、承天寺大殿、泉州相公巷廟、清濛妙音寺、南安水頭朱熹祠、南普陀大殿、漳州南山寺等項(xiàng)目。2013年，葉本營(yíng)獲批泉州市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目閩南民居營(yíng)造技藝（南安）代表性傳承人。在溝通交流中，他深得李永革賞識(shí)，才有了文章開(kāi)頭收徒拜師儀式。
“此次拜師是國(guó)家級(jí)官式古建筑營(yíng)造技藝與閩南民居營(yíng)造技藝的一次文化交流，必將有力地推動(dòng)泉州古建文物保護(hù)和傳承發(fā)展。”陳建中表示，泉州古建營(yíng)造技藝，從新石器音樓山遺址到宋元古城，及至明清紅磚建筑，傳承數(shù)千年，十分罕見(jiàn)。而傳統(tǒng)收徒拜師儀式作為閩南傳統(tǒng)文化之一，既可體現(xiàn)師徒間互尊互敬，同時(shí)也能激發(fā)師徒在傳統(tǒng)古建營(yíng)造技藝研究中的激情，從而傳承古法，發(fā)揚(yáng)光大。
接受東南早報(bào)記者專訪時(shí)，李永革表示——
“泉州是古建發(fā)源地，保護(hù)工作做得很好！”
人物簡(jiǎn)介
李永革，北京故宮博物院古建原修繕中心主任、古建專家、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“官式古建筑營(yíng)造技藝(北京故宮)”代表性傳承人。
泉州網(wǎng)10月12日訊 （記者 林福龍 吳嘉曉 實(shí)習(xí)生 吳漢陽(yáng) 文\圖）“自1975年到故宮修文物，至今已有43年了。”作為國(guó)內(nèi)古建業(yè)界權(quán)威人士，聊起故宮修繕生涯，打算“一輩子修故宮”的李永革與記者分享了自己的經(jīng)歷與體會(huì)。
憶往昔
親歷故宮兩次大修 成長(zhǎng)為古建專家
操著一口濃厚的京腔，話里行間各種術(shù)語(yǔ)信手拈來(lái)，白發(fā)蒼蒼的李永革一副匠人風(fēng)范。1975年，20歲的李永革從部隊(duì)退役，進(jìn)了故宮成為一名修理大器件的“大木匠”。從此，他再也沒(méi)有換過(guò)工作。
回想起來(lái)，李永革對(duì)這份工作頗為滿足，“我父親也是一位木匠，算子承父業(yè)了，只不過(guò)我工作的地方特殊了一些”。按輩分算，李永革是中華人民共和國(guó)成立后故宮第三代修繕工匠。在故宮，老師傅們孜孜不倦地將各種知識(shí)教授給了他。
李永革剛進(jìn)故宮，跟隨著他師傅趙崇茂從修窗戶、補(bǔ)柱子做起，相繼參加了午門(mén)正樓、崇樓、太和門(mén)、鐘粹宮、景仁宮、奉先殿等修繕工作。1981年故宮維修東南角樓，李永革主動(dòng)報(bào)名。在這次角樓維修工作中，李永革學(xué)會(huì)了斗拱的技藝，同時(shí)也憑著這門(mén)手藝，在西南角樓的修繕工作時(shí)從打雜活成長(zhǎng)為主管。到了2006年，李永革作為工程負(fù)責(zé)人，主導(dǎo)故宮太和殿的修繕工作。51歲的李永革白天跟著工人們一同工作，晚上則將當(dāng)天施工中所用工、材料、文物構(gòu)建等情況進(jìn)行記錄整理，依據(jù)這些數(shù)據(jù)撰寫(xiě)了《太和殿施工紀(jì)實(shí)》。
聊泉州
這里是古建發(fā)源地 營(yíng)造技術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟
作為“官式古建營(yíng)造技藝”傳承人，李永革曾多次來(lái)到泉州。去年就曾應(yīng)邀前來(lái)為福建省文物保護(hù)工程使用技術(shù)人員實(shí)操培訓(xùn)授課。此外，他還曾為泉州市文廟的維修保護(hù)工程做評(píng)定，為開(kāi)元寺東西雙塔的風(fēng)蝕保護(hù)工作提過(guò)建議，參與過(guò)閩地南北區(qū)工匠考核。
在李永革看來(lái)，泉州傳統(tǒng)文物古建和營(yíng)造技術(shù)歷史悠久，在中國(guó)古建文化歷史獨(dú)樹(shù)一幟，“可以算得上是一處重要的發(fā)源地”。據(jù)了解，閩南地區(qū)的古建文化自新時(shí)期時(shí)代便已開(kāi)始，留存有宋元時(shí)代的地磚，明清時(shí)期的紅磚建筑更是得到了很好的保存。他還談到，泉州古建營(yíng)造工藝對(duì)日本、東南亞地區(qū)影響深遠(yuǎn)，“在日本時(shí)，看到有泉州工匠去傳授工藝技術(shù)”。
談及泉州的文物古建，李永革感慨，“泉州在文物古建還有工匠技藝方面，保護(hù)工作可以說(shuō)是不遺余力，政府在政策、資金、培訓(xùn)、比賽這些方面都給了傳統(tǒng)工匠工藝很大的支持。”在他眼里，文物古建等方面擁有大量“新鮮血液”的泉州，是一個(gè)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的希望之地。
談未來(lái)
古建迎來(lái)“春天” 要一輩子在故宮工作
40余年來(lái)，李永革從“小木匠”到故宮工程隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)，最后成為修繕中心主任，在一次又一次的修繕過(guò)程中磨煉實(shí)操技藝、了解古建維修的門(mén)道。他精心專研“八大作”中逐漸沒(méi)落的工藝知識(shí)，成為通曉整個(gè)官式營(yíng)造技藝體系的專家，被評(píng)為北京故宮“官式古建營(yíng)造技藝”代表性繼承人。
李永革認(rèn)為，傳統(tǒng)的師承制是一種很好的辦法，可以給師傅以責(zé)任，給徒弟以壓力，讓雙方共同進(jìn)步。有人不解，技藝傳承已迫在眉睫，再用這種慢悠悠的教學(xué)方式，來(lái)得及嗎？在這點(diǎn)上，李永革的匠人思想依舊不肯讓步。他說(shuō)，“技藝，很多時(shí)候是語(yǔ)言和文字沒(méi)法說(shuō)清楚的，必須得在老師傅身邊觀察他的一舉一動(dòng)，從中慢慢體會(huì)。慢工出細(xì)活，不能急，培養(yǎng)傳承人，也是一樣。”
“從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，無(wú)論是從建筑保護(hù)環(huán)境的情況還是從建筑本身的維修保護(hù)工作，可以說(shuō)如今已達(dá)到古建保護(hù)的最好時(shí)期。”盡管2016年就已經(jīng)退休了，但李永革毅然接受故宮博物院返聘，工作重心也由原來(lái)的修繕工作轉(zhuǎn)移到傳承傳統(tǒng)工藝上來(lái)。
人老心不老。李永革坦言：“我是一輩子都要在故宮工作的！”
【責(zé)任編輯：黃冬虹】
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[雙創(chuàng)雙修]景德鎮(zhèn)市南河清淤工程進(jìn)展順利
4月1日起濟(jì)南對(duì)生態(tài)葬實(shí)施獎(jiǎng)補(bǔ)政策 最高獎(jiǎng)補(bǔ)4000元
讓市民親身體驗(yàn)非遺文化
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據(jù)了解，葉本營(yíng)作為泉州古建知名工匠，曾“領(lǐng)銜”主修泉州少林寺、泉州元妙觀、承天寺大殿、泉州相公巷廟、清濛妙音寺、南安水頭朱熹祠、南普陀大殿、漳州南山寺等項(xiàng)目。2013年，葉本營(yíng)獲批泉州市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目閩南民居營(yíng)造技藝（南安）代表性傳承人。在溝通交流中，他深得李永革賞識(shí)，才有了文章開(kāi)頭收徒拜師儀式。
“此次拜師是國(guó)家級(jí)官式古建筑營(yíng)造技藝與閩南民居營(yíng)造技藝的一次文化交流，必將有力地推動(dòng)泉州古建文物保護(hù)和傳承發(fā)展。”陳建中表示，泉州古建營(yíng)造技藝，從新石器音樓山遺址到宋元古城，及至明清紅磚建筑，傳承數(shù)千年，十分罕見(jiàn)。而傳統(tǒng)收徒拜師儀式作為閩南傳統(tǒng)文化之一，既可體現(xiàn)師徒間互尊互敬，同時(shí)也能激發(fā)師徒在傳統(tǒng)古建營(yíng)造技藝研究中的激情，從而傳承古法，發(fā)揚(yáng)光大。
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聊泉州
這里是古建發(fā)源地 營(yíng)造技術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟
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在李永革看來(lái)，泉州傳統(tǒng)文物古建和營(yíng)造技術(shù)歷史悠久，在中國(guó)古建文化歷史獨(dú)樹(shù)一幟，“可以算得上是一處重要的發(fā)源地”。據(jù)了解，閩南地區(qū)的古建文化自新時(shí)期時(shí)代便已開(kāi)始，留存有宋元時(shí)代的地磚，明清時(shí)期的紅磚建筑更是得到了很好的保存。他還談到，泉州古建營(yíng)造工藝對(duì)日本、東南亞地區(qū)影響深遠(yuǎn)，“在日本時(shí)，看到有泉州工匠去傳授工藝技術(shù)”。
談及泉州的文物古建，李永革感慨，“泉州在文物古建還有工匠技藝方面，保護(hù)工作可以說(shuō)是不遺余力，政府在政策、資金、培訓(xùn)、比賽這些方面都給了傳統(tǒng)工匠工藝很大的支持。”在他眼里，文物古建等方面擁有大量“新鮮血液”的泉州，是一個(gè)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的希望之地。
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