越城區東浦街道發現了一對華表，當地村民說這對華表是民國時豎立的，可能與徐錫麟家族有關。昨日，記者趕往現場。華表的位置在東浦街道炬星村，浙江越秀外國語學院鏡湖校區和紹齊公路中石化加油站中間的一塊菜地里。
這對華表高約7米，間距約10米。其中，東邊華表頂上蹲著一只像獅子又像麒麟的神獸，西邊的華表頂上的神獸已經不見了。近看，石柱上都刻有文字，連起來是一副對聯：毓秀鐘靈此地有崇山峻嶺茂林修竹，承先啟后其人如光風霽月翠柏蒼松。
“這對華表，很有可能是神道柱，是建在墓前的，目前在紹興比較少見。”陪同記者前往現場的紹興市文廣局文物處馬峰燕博士說。
馬峰燕介紹，華表，又叫誹謗木，簡稱謗木。古籍記載，上古先王堯發明了誹謗木。早期的謗木就是一根木柱上綁著一塊木牌，樹立在大道邊，人們可以在上面寫上諫言，君王據此納諫，類似于今天的意見箱。到了漢代，人們把謗木美化為華表，豎立在大道、橋梁、郵亭邊上，將路人留言和指示道路的功能合二為一。后來，華表演變成一種禮制建筑，建在宮殿、陵墓前面以表現宮殿、陵墓主人的等級和身份。其中，立于陵墓前面的華表，就稱為神道柱，是陵墓的標志。其柱頭上的神獸叫做犼。
而這樣的華表之所以在紹興少見，是因為紹興的一些規格較高的墓葬，多用牌坊來體現墓主人的地位，很少用到華表。
“像鑒湖旁的馬臻墓，就有一個四柱三間的牌坊。皋埠鎮壩頭村的陶孝子（陶以桐）墓，也有一個兩柱一間的牌坊，叫做‘孝闕流芳’石牌坊。富盛鎮金家嶺村的一座明代墓葬，用的也是牌坊，不過這個牌坊已毀，只留下柱基。”馬峰燕說，一般說來，牌坊越高大，表示這個墓的等級越高。像炬星村的這對高大的神道柱，常見于古代帝王將相的陵墓之前，現在在東浦街道發現華表，真的讓人浮想聯翩。
“我與越城區文廣局文物科的同行說起過這件事，他們也到炬星村走訪過。據當地村民介紹，這對華表是在1923年左右豎立的，可能與徐錫麟家族有關。”馬峰燕說，目前他們還沒有聯系到徐氏后人，也沒有找到確鑿的證據，但已經叮囑村里做好現場保護。

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