叮！你有一封來(lái)自國(guó)寶的留言，請(qǐng)查收
我們?cè)詾闅v史是沉寂的，但當(dāng)塵封千年的國(guó)寶“開(kāi)口說(shuō)話(huà)”，每一句都足以驚艷時(shí)光。百集紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》第二季來(lái)了，首播就在今晚！這一季，來(lái)自戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的25件文物一一登場(chǎng)，等你pick。從過(guò)去到現(xiàn)在，他們沉浮千年，淺言初生；從現(xiàn)在回到過(guò)去，你只需接著往下看！
或親歷過(guò)無(wú)數(shù)次沙場(chǎng)征戰(zhàn)，
用凱旋或落敗記錄王朝的更迭；
或看遍了盛世繁華，
在數(shù)不清的觥籌交錯(cuò)間完成使命；
或默默無(wú)聞，承載文明血脈，
保守相愛(ài)誓言，點(diǎn)亮漫長(zhǎng)的夜。
每一件文物，都以自己的丈量方式，
標(biāo)記出中華文明在歷史時(shí)空中走過(guò)的痕跡。
保藏在文物里的中國(guó)，因而如此古老又如此鮮活。
「1」
鷹頂金冠飾
這頂金冠，草原之王的威嚴(yán)與榮光，展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)北方民族貴金屬工藝的最高水平。曾經(jīng)，金冠的主人是我們強(qiáng)大而蠻橫的對(duì)手，長(zhǎng)城兩側(cè)，且戰(zhàn)且和。直到東漢，南匈奴入塞，多年的對(duì)手終成一家。因?yàn)閷?duì)手，我們變成更強(qiáng)大的自己。
你好！我的對(duì)手！
「2」
戰(zhàn)國(guó)水陸攻戰(zhàn)紋銅壺
這件銅壺，用嵌錯(cuò)法記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代貴族生活中的情境。此刻，壺中無(wú)一滴酒，卻盛滿(mǎn)一個(gè)令人迷醉的時(shí)代。兩千年的時(shí)光，是一片滄海。征戰(zhàn)的廝殺與歡宴的音樂(lè)都隱匿不見(jiàn)，壺身上的桑田，茂密如初。
壺身靜默，卻非無(wú)聲。
「3」
曾侯乙編鐘
曾侯乙編鐘共有64件，另有楚王所送的镈鐘一件。除镈鐘以外，每件鐘均標(biāo)識(shí)有兩個(gè)不同的音名。也許你還沒(méi)有欣賞過(guò)單枚編鐘發(fā)出的聲音，1986年湖北省博物館、中國(guó)唱片總公司聯(lián)合采錄“曾侯乙編鐘原聲”，八音克諧，天相奪倫，神人以合。那是——
中國(guó)之聲！
「4」
木雕雙頭鎮(zhèn)墓獸
它叫鎮(zhèn)墓獸，曾被放在墓穴中，用來(lái)保護(hù)墓主人的“安全”。四只麋鹿角向外生長(zhǎng)，預(yù)示生命的開(kāi)始。誕生在楚國(guó)大地，一呼一吸間，鎮(zhèn)墓獸已存在千年，以木頭和動(dòng)物的角質(zhì)對(duì)抗時(shí)間的銷(xiāo)蝕，依然完好——
與天空并肩，和星辰同行。
「5」
人物御龍帛畫(huà)
這幅人物御龍帛畫(huà)，作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是喪葬中使用的“引魂幡”，目前發(fā)現(xiàn)的最早的帛畫(huà)。華蓋高擎，代表墓主人正游走于天空；一條鯉魚(yú)引領(lǐng)著航程；墓主人駕馭巨龍，而龍正是可以穿行于人間與仙界的接引神獸。事死如事生——這樣的生死觀影響了中國(guó)的后世千年。
生死之間，御龍而行。
「6」
跪射俑
1974年，深埋在驪山腳下的秦始皇陵兵馬俑赫然面世。秦始皇陵兵馬俑二號(hào)坑?xùn)|端的陣型前鋒出土了160尊跪射俑，他們頭挽發(fā)髻、身披鎧甲，持握弓箭的雙手置于腰間，眼睛注視正前方，面容鐵一般冷靜。抵御住時(shí)間腐朽萬(wàn)物的力量，戰(zhàn)士們還在等待號(hào)令——
隨時(shí)準(zhǔn)備重返戰(zhàn)場(chǎng)。
「7」
戰(zhàn)國(guó)商鞅方升
升，既是容量單位，又是測(cè)量糧食的器具。標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一、天下，這些關(guān)乎中國(guó)歷史走向的決定性瞬間，就銘刻在它的身上。統(tǒng)一的方升，意味著統(tǒng)一的法度，生活在遼闊土地上的華夏先民，才會(huì)對(duì)一個(gè)泱泱大國(guó)有了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。一個(gè)國(guó)家的升，
有了天下的度量。
「8」
秦始皇陵銅車(chē)馬
1980年冬天，在臨潼秦始皇陵封土的西側(cè)，一號(hào)銅車(chē)馬出土，高152厘米，長(zhǎng)225厘米，以青銅鑄造，馬身佩戴金銀裝飾的配件，局部施以彩繪，是迄今為止中國(guó)考古所發(fā)現(xiàn)禮制最高、形象最完整的古代車(chē)馬。不計(jì)工本地用金屬代替真實(shí)原型，訴說(shuō)了始皇帝的勃勃野心：
背倚死亡，圖謀遠(yuǎn)方。
「9」
里耶秦簡(jiǎn)
在正史中，對(duì)秦朝行政制度和社會(huì)生活的記載不足千字。而里耶秦簡(jiǎn)，用近20萬(wàn)字描繪了三萬(wàn)七千多個(gè)“從前”，復(fù)活了一個(gè)時(shí)代的生命氣息。那時(shí)的小吏與平民，仍存于尺牘，可以閱讀，可以理解，可以想象。尺牘之間，閃過(guò)那些：
被秦時(shí)明月照耀過(guò)的生與時(shí)。
「10」
絲縷玉衣
南越國(guó)，雖遠(yuǎn)在嶺南，卻和中原地區(qū)對(duì)玉的追逐一樣濃烈。喝酒的玉杯，裝飾的玉佩，還有護(hù)體聚魂的玉衣……即使身為王，也會(huì)在時(shí)間里湮沒(méi)。可有了玉，便多了一點(diǎn)能與時(shí)間并肩的力量：
有玉而安。
「11」
霍去病墓石刻
這匹隱在石頭中的駿馬，作勢(shì)躍起。紀(jì)念和陪伴著，中國(guó)歷史上的少年將軍霍去病。他在千里大漠中閃電奔襲，六天轉(zhuǎn)戰(zhàn)匈奴五部落，令帳外四萬(wàn)兵卒八千亂兵，歸順大漢。23歲英年早逝，“匈奴未滅，何以家為”，言猶在耳。石不朽——
磐石之志永存。
「12」
五星出東方錦護(hù)臂
1995年，中日聯(lián)合考察隊(duì)在尼雅遺址發(fā)現(xiàn)大量織物。1號(hào)墓地8號(hào)墓中的男性貴族周身穿戴華貴的服飾，右臂旁的一枚方形護(hù)臂引人注目。漢風(fēng)西傳，這件護(hù)臂或許是中原王朝給精絕古國(guó)的饋贈(zèng)，織錦的紋樣間自右及左橫列八個(gè)篆體文字：
五星出東方利中國(guó)
「13」
四神紋玉鋪首
鋪（pū）首銜環(huán)常用作大門(mén)上的門(mén)環(huán)，但這件絕無(wú)僅有。玉石，大地的精華，當(dāng)?shù)窨陶甙烟焐系那帻垼谆ⅲ烊负托涞窨淘谶@塊玉石上的時(shí)候，玉石又秉承了天象。也許漢人把它想象成天空之門(mén)的鋪首，即使在眼前，我們也需要仰望——
四神傲游的天際。
「14」
熹平石經(jīng)
東漢熹（xī）平石經(jīng)，現(xiàn)今留存最早的官方定本石經(jīng)，在中國(guó)學(xué)術(shù)史和書(shū)法史上都堪稱(chēng)鴻篇巨制。雙面刻字，一共46塊，內(nèi)容為儒家七部經(jīng)典，二十多萬(wàn)字，史無(wú)前例。它召喚著歷代有心人，將殘片從各處找尋。如今，已集到八千多個(gè)熹平石經(jīng)文字。一片一塊，一字一句——
等待破碎后的重聚。
「15」
孔子見(jiàn)老子畫(huà)像石
孔子見(jiàn)老子，漢代畫(huà)像石的常見(jiàn)題材。衣袖中伸出大雁頭的人像正是孔子。大雁是孔子送給老子的見(jiàn)面禮。手拄拐杖、面向孔子的是老子。孔子和老子，儒家和道家，他們的哲思就像兩條河流，交匯，奔騰，也流淌在我們的血脈中。他們的相遇，就是你與世界的相遇，也是——
你與自己的相遇。
「16」
長(zhǎng)信宮燈
一位西漢宮廷女子，眉眼細(xì)長(zhǎng)，臉型圓潤(rùn)，頭上佩戴巾幗，身穿曲裾深衣，跣足而坐。她為燈而生，兩手持握燈盞，向前投射光亮，身體是煙塵的容器。兩千余年，她未曾挪動(dòng)一步，卻從西漢啟程，帶來(lái)遙遠(yuǎn)的一束光明。看見(jiàn)這盞燈——
仿佛看見(jiàn)被它照亮的時(shí)代。
「17」
素紗單衣
馬王堆漢墓，一座漢代文化的寶藏。1972年至1974年，這里一共出土了數(shù)百件漢代絲織品和衣物。最令研究人員感到驚嘆的，就是素紗單衣了。在地下埋藏了兩千年后，依舊如蟬翼般輕透，僅重49克，不到一兩。這些絲，穿梭著經(jīng)緯，也織就著一個(gè)民族獨(dú)特的氣質(zhì)：
自由浪漫。
「18」
二十八宿圓盤(pán)圭表
二十八星宿如同撒在天空的坐標(biāo)，不均勻劃分周天365度。可測(cè)量天體的赤道經(jīng)度，記錄日、月、五大行星的位置變化。漆木圓盤(pán)邊沿，刻有星宿名稱(chēng)和距度。另一圓盤(pán)，盤(pán)面標(biāo)示北斗七星，邊沿一圈365個(gè)小孔。兩盤(pán)正中鉆同心圓孔。日復(fù)一日，先民仰頭觀天，低頭思量。木已腐朽，漆皮殘存。時(shí)空——
仍在漫天繁星中延伸。
「19」
貍貓紋漆食盤(pán)
前爪穩(wěn)穩(wěn)落地，保持絕對(duì)的安靜。兩只耳朵豎起，進(jìn)入警戒狀態(tài)。尾巴高高翹起，預(yù)示尚未馴服的野性。貓的出現(xiàn)，在漢之前不多見(jiàn)。漆盤(pán)上，只有三個(gè)字，君幸食。翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言就是“吃好喝好”。君幸食，我們也愿用同樣的話(huà)送給你：
祝你每天都吃得開(kāi)心吃得舒坦。
「20」
算籌
算籌多用竹子制成，掌握了以十進(jìn)制為基礎(chǔ)的記數(shù)和運(yùn)算規(guī)則，當(dāng)時(shí)可以解決土地開(kāi)墾、糧食置換、徭役安排等實(shí)際需求。像文字那樣，不曾中斷，十進(jìn)制也無(wú)處不在。如今日常如買(mǎi)菜，高端像經(jīng)濟(jì)調(diào)控，離不了你以為高冷的數(shù)學(xué)。正所謂：
運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
「21」
錯(cuò)金銅博山爐
兩千年前的獵捕場(chǎng)景被定格在了這只香爐上，錯(cuò)金銅博山爐，中山靖王的心愛(ài)之物。漢代無(wú)名工匠將山的神秘借以3d思維表達(dá)，一柱青煙連接兩千年后的觀者：時(shí)間精密地計(jì)算著生命起滅的軌跡，煙云計(jì)算著萬(wàn)物呈現(xiàn)的聲、色、形。計(jì)算著從這頭到那頭：
一念的距離。
「22」
長(zhǎng)毋相忘銀帶鉤
這枚銀帶鉤，像兵符一樣，自中間一分為二，兩個(gè)半扇的內(nèi)壁分別以陰陽(yáng)文刻有“毋相忘”四字。出土于漢江都王劉非的第十二號(hào)陪葬墓。主人是他的妃子淳于嬰兒。公元后的兩千零九年，我們發(fā)現(xiàn)了安全地隱在鉤身之間的動(dòng)人情話(huà)。看來(lái)，這誓言不想昭告天下，是只屬于一對(duì)眷侶的情真意切。
愿得一人心，永世不相離。
「23」
錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊
一只犀牛從陜西走來(lái)，抖落身上的塵土，昂首望向前方。它喝醉過(guò)，但現(xiàn)在清醒，它叫犀尊，是一只酒壺。繁復(fù)的工藝，恒久的材料，凝固人與自然的默契。百態(tài)叢生的真實(shí)動(dòng)物，聚集一堂，攬括生命美好。過(guò)客來(lái)來(lái)往往，相視一笑：
心有靈犀一點(diǎn)通。
「24」
擊鼓說(shuō)唱俑
“眼睛如同彎月，笑容蓄滿(mǎn)一池秋水，兩顆凸出的蘋(píng)果肌，仿佛熟透的冬棗，構(gòu)成我可愛(ài)的面容。我是東漢時(shí)期、四川盆地的說(shuō)唱藝人。左手持鼓，右手握棒，我正要發(fā)力，逗翻場(chǎng)上所有觀眾。我是活在市井的民族精神，是高貴的隱士，如果你看到我開(kāi)懷大笑，那是因?yàn)椋液車(chē)?yán)肅。”
你的“巴適”，我的職責(zé)。
「25」
銅奔馬
無(wú)論從哪個(gè)角度觀看，這匹馬的造型都堪稱(chēng)完美，身形勻稱(chēng)，姿態(tài)矯健，似乎迸發(fā)出渾身力量，卻又顯得閑庭信步。卸下鞍轡的羈絆，擺脫騎手的控御，它重歸自由。漢武帝撰文贊頌天馬足踩浮云，出入仙凡兩界與飛龍一起游戲，淌下血色汗滴。天馬傲首行空，一如人類(lèi)的想象神游萬(wàn)仞，即使沒(méi)有羽翅——
也能飛馳如光電，平步于天際。
內(nèi)容來(lái)源/《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》節(jié)目組
關(guān)于《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》
從新石器時(shí)代到宋元明清，百集紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》跨越八千年，足跡遍布近百家博物館和考古研究所，五十余處考古遺址，以100件國(guó)寶述說(shuō)中華民族的創(chuàng)造力。
第一季時(shí)間為新石器時(shí)代到戰(zhàn)國(guó)；第二季從戰(zhàn)國(guó)到秦漢；第三季從三國(guó)兩晉南北朝到唐五代宋遼金夏；第四季為元明清。每季25集，每集5分鐘，第一季已傾情播出，第二季正新鮮獻(xiàn)映。
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或親歷過(guò)無(wú)數(shù)次沙場(chǎng)征戰(zhàn)，
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或看遍了盛世繁華，
在數(shù)不清的觥籌交錯(cuò)間完成使命；
或默默無(wú)聞，承載文明血脈，
保守相愛(ài)誓言，點(diǎn)亮漫長(zhǎng)的夜。
每一件文物，都以自己的丈量方式，
標(biāo)記出中華文明在歷史時(shí)空中走過(guò)的痕跡。
保藏在文物里的中國(guó)，因而如此古老又如此鮮活。
「1」
鷹頂金冠飾
這頂金冠，草原之王的威嚴(yán)與榮光，展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)北方民族貴金屬工藝的最高水平。曾經(jīng)，金冠的主人是我們強(qiáng)大而蠻橫的對(duì)手，長(zhǎng)城兩側(cè)，且戰(zhàn)且和。直到東漢，南匈奴入塞，多年的對(duì)手終成一家。因?yàn)閷?duì)手，我們變成更強(qiáng)大的自己。
你好！我的對(duì)手！
「2」
戰(zhàn)國(guó)水陸攻戰(zhàn)紋銅壺
這件銅壺，用嵌錯(cuò)法記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代貴族生活中的情境。此刻，壺中無(wú)一滴酒，卻盛滿(mǎn)一個(gè)令人迷醉的時(shí)代。兩千年的時(shí)光，是一片滄海。征戰(zhàn)的廝殺與歡宴的音樂(lè)都隱匿不見(jiàn)，壺身上的桑田，茂密如初。
壺身靜默，卻非無(wú)聲。
「3」
曾侯乙編鐘
曾侯乙編鐘共有64件，另有楚王所送的镈鐘一件。除镈鐘以外，每件鐘均標(biāo)識(shí)有兩個(gè)不同的音名。也許你還沒(méi)有欣賞過(guò)單枚編鐘發(fā)出的聲音，1986年湖北省博物館、中國(guó)唱片總公司聯(lián)合采錄“曾侯乙編鐘原聲”，八音克諧，天相奪倫，神人以合。那是——
中國(guó)之聲！
「4」
木雕雙頭鎮(zhèn)墓獸
它叫鎮(zhèn)墓獸，曾被放在墓穴中，用來(lái)保護(hù)墓主人的“安全”。四只麋鹿角向外生長(zhǎng)，預(yù)示生命的開(kāi)始。誕生在楚國(guó)大地，一呼一吸間，鎮(zhèn)墓獸已存在千年，以木頭和動(dòng)物的角質(zhì)對(duì)抗時(shí)間的銷(xiāo)蝕，依然完好——
與天空并肩，和星辰同行。
「5」
人物御龍帛畫(huà)
這幅人物御龍帛畫(huà)，作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是喪葬中使用的“引魂幡”，目前發(fā)現(xiàn)的最早的帛畫(huà)。華蓋高擎，代表墓主人正游走于天空；一條鯉魚(yú)引領(lǐng)著航程；墓主人駕馭巨龍，而龍正是可以穿行于人間與仙界的接引神獸。事死如事生——這樣的生死觀影響了中國(guó)的后世千年。
生死之間，御龍而行。
「6」
跪射俑
1974年，深埋在驪山腳下的秦始皇陵兵馬俑赫然面世。秦始皇陵兵馬俑二號(hào)坑?xùn)|端的陣型前鋒出土了160尊跪射俑，他們頭挽發(fā)髻、身披鎧甲，持握弓箭的雙手置于腰間，眼睛注視正前方，面容鐵一般冷靜。抵御住時(shí)間腐朽萬(wàn)物的力量，戰(zhàn)士們還在等待號(hào)令——
隨時(shí)準(zhǔn)備重返戰(zhàn)場(chǎng)。
「7」
戰(zhàn)國(guó)商鞅方升
升，既是容量單位，又是測(cè)量糧食的器具。標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一、天下，這些關(guān)乎中國(guó)歷史走向的決定性瞬間，就銘刻在它的身上。統(tǒng)一的方升，意味著統(tǒng)一的法度，生活在遼闊土地上的華夏先民，才會(huì)對(duì)一個(gè)泱泱大國(guó)有了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。一個(gè)國(guó)家的升，
有了天下的度量。
「8」
秦始皇陵銅車(chē)馬
1980年冬天，在臨潼秦始皇陵封土的西側(cè)，一號(hào)銅車(chē)馬出土，高152厘米，長(zhǎng)225厘米，以青銅鑄造，馬身佩戴金銀裝飾的配件，局部施以彩繪，是迄今為止中國(guó)考古所發(fā)現(xiàn)禮制最高、形象最完整的古代車(chē)馬。不計(jì)工本地用金屬代替真實(shí)原型，訴說(shuō)了始皇帝的勃勃野心：
背倚死亡，圖謀遠(yuǎn)方。
「9」
里耶秦簡(jiǎn)
在正史中，對(duì)秦朝行政制度和社會(huì)生活的記載不足千字。而里耶秦簡(jiǎn)，用近20萬(wàn)字描繪了三萬(wàn)七千多個(gè)“從前”，復(fù)活了一個(gè)時(shí)代的生命氣息。那時(shí)的小吏與平民，仍存于尺牘，可以閱讀，可以理解，可以想象。尺牘之間，閃過(guò)那些：
被秦時(shí)明月照耀過(guò)的生與時(shí)。
「10」
絲縷玉衣
南越國(guó)，雖遠(yuǎn)在嶺南，卻和中原地區(qū)對(duì)玉的追逐一樣濃烈。喝酒的玉杯，裝飾的玉佩，還有護(hù)體聚魂的玉衣……即使身為王，也會(huì)在時(shí)間里湮沒(méi)。可有了玉，便多了一點(diǎn)能與時(shí)間并肩的力量：
有玉而安。
「11」
霍去病墓石刻
這匹隱在石頭中的駿馬，作勢(shì)躍起。紀(jì)念和陪伴著，中國(guó)歷史上的少年將軍霍去病。他在千里大漠中閃電奔襲，六天轉(zhuǎn)戰(zhàn)匈奴五部落，令帳外四萬(wàn)兵卒八千亂兵，歸順大漢。23歲英年早逝，“匈奴未滅，何以家為”，言猶在耳。石不朽——
磐石之志永存。
「12」
五星出東方錦護(hù)臂
1995年，中日聯(lián)合考察隊(duì)在尼雅遺址發(fā)現(xiàn)大量織物。1號(hào)墓地8號(hào)墓中的男性貴族周身穿戴華貴的服飾，右臂旁的一枚方形護(hù)臂引人注目。漢風(fēng)西傳，這件護(hù)臂或許是中原王朝給精絕古國(guó)的饋贈(zèng)，織錦的紋樣間自右及左橫列八個(gè)篆體文字：
五星出東方利中國(guó)
「13」
四神紋玉鋪首
鋪（pū）首銜環(huán)常用作大門(mén)上的門(mén)環(huán)，但這件絕無(wú)僅有。玉石，大地的精華，當(dāng)?shù)窨陶甙烟焐系那帻垼谆ⅲ烊负托涞窨淘谶@塊玉石上的時(shí)候，玉石又秉承了天象。也許漢人把它想象成天空之門(mén)的鋪首，即使在眼前，我們也需要仰望——
四神傲游的天際。
「14」
熹平石經(jīng)
東漢熹（xī）平石經(jīng)，現(xiàn)今留存最早的官方定本石經(jīng)，在中國(guó)學(xué)術(shù)史和書(shū)法史上都堪稱(chēng)鴻篇巨制。雙面刻字，一共46塊，內(nèi)容為儒家七部經(jīng)典，二十多萬(wàn)字，史無(wú)前例。它召喚著歷代有心人，將殘片從各處找尋。如今，已集到八千多個(gè)熹平石經(jīng)文字。一片一塊，一字一句——
等待破碎后的重聚。
「15」
孔子見(jiàn)老子畫(huà)像石
孔子見(jiàn)老子，漢代畫(huà)像石的常見(jiàn)題材。衣袖中伸出大雁頭的人像正是孔子。大雁是孔子送給老子的見(jiàn)面禮。手拄拐杖、面向孔子的是老子。孔子和老子，儒家和道家，他們的哲思就像兩條河流，交匯，奔騰，也流淌在我們的血脈中。他們的相遇，就是你與世界的相遇，也是——
你與自己的相遇。
「16」
長(zhǎng)信宮燈
一位西漢宮廷女子，眉眼細(xì)長(zhǎng)，臉型圓潤(rùn)，頭上佩戴巾幗，身穿曲裾深衣，跣足而坐。她為燈而生，兩手持握燈盞，向前投射光亮，身體是煙塵的容器。兩千余年，她未曾挪動(dòng)一步，卻從西漢啟程，帶來(lái)遙遠(yuǎn)的一束光明。看見(jiàn)這盞燈——
仿佛看見(jiàn)被它照亮的時(shí)代。
「17」
素紗單衣
馬王堆漢墓，一座漢代文化的寶藏。1972年至1974年，這里一共出土了數(shù)百件漢代絲織品和衣物。最令研究人員感到驚嘆的，就是素紗單衣了。在地下埋藏了兩千年后，依舊如蟬翼般輕透，僅重49克，不到一兩。這些絲，穿梭著經(jīng)緯，也織就著一個(gè)民族獨(dú)特的氣質(zhì)：
自由浪漫。
「18」
二十八宿圓盤(pán)圭表
二十八星宿如同撒在天空的坐標(biāo)，不均勻劃分周天365度。可測(cè)量天體的赤道經(jīng)度，記錄日、月、五大行星的位置變化。漆木圓盤(pán)邊沿，刻有星宿名稱(chēng)和距度。另一圓盤(pán)，盤(pán)面標(biāo)示北斗七星，邊沿一圈365個(gè)小孔。兩盤(pán)正中鉆同心圓孔。日復(fù)一日，先民仰頭觀天，低頭思量。木已腐朽，漆皮殘存。時(shí)空——
仍在漫天繁星中延伸。
「19」
貍貓紋漆食盤(pán)
前爪穩(wěn)穩(wěn)落地，保持絕對(duì)的安靜。兩只耳朵豎起，進(jìn)入警戒狀態(tài)。尾巴高高翹起，預(yù)示尚未馴服的野性。貓的出現(xiàn)，在漢之前不多見(jiàn)。漆盤(pán)上，只有三個(gè)字，君幸食。翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言就是“吃好喝好”。君幸食，我們也愿用同樣的話(huà)送給你：
祝你每天都吃得開(kāi)心吃得舒坦。
「20」
算籌
算籌多用竹子制成，掌握了以十進(jìn)制為基礎(chǔ)的記數(shù)和運(yùn)算規(guī)則，當(dāng)時(shí)可以解決土地開(kāi)墾、糧食置換、徭役安排等實(shí)際需求。像文字那樣，不曾中斷，十進(jìn)制也無(wú)處不在。如今日常如買(mǎi)菜，高端像經(jīng)濟(jì)調(diào)控，離不了你以為高冷的數(shù)學(xué)。正所謂：
運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
「21」
錯(cuò)金銅博山爐
兩千年前的獵捕場(chǎng)景被定格在了這只香爐上，錯(cuò)金銅博山爐，中山靖王的心愛(ài)之物。漢代無(wú)名工匠將山的神秘借以3d思維表達(dá)，一柱青煙連接兩千年后的觀者：時(shí)間精密地計(jì)算著生命起滅的軌跡，煙云計(jì)算著萬(wàn)物呈現(xiàn)的聲、色、形。計(jì)算著從這頭到那頭：
一念的距離。
「22」
長(zhǎng)毋相忘銀帶鉤
這枚銀帶鉤，像兵符一樣，自中間一分為二，兩個(gè)半扇的內(nèi)壁分別以陰陽(yáng)文刻有“毋相忘”四字。出土于漢江都王劉非的第十二號(hào)陪葬墓。主人是他的妃子淳于嬰兒。公元后的兩千零九年，我們發(fā)現(xiàn)了安全地隱在鉤身之間的動(dòng)人情話(huà)。看來(lái)，這誓言不想昭告天下，是只屬于一對(duì)眷侶的情真意切。
愿得一人心，永世不相離。
「23」
錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊
一只犀牛從陜西走來(lái)，抖落身上的塵土，昂首望向前方。它喝醉過(guò)，但現(xiàn)在清醒，它叫犀尊，是一只酒壺。繁復(fù)的工藝，恒久的材料，凝固人與自然的默契。百態(tài)叢生的真實(shí)動(dòng)物，聚集一堂，攬括生命美好。過(guò)客來(lái)來(lái)往往，相視一笑：
心有靈犀一點(diǎn)通。
「24」
擊鼓說(shuō)唱俑
“眼睛如同彎月，笑容蓄滿(mǎn)一池秋水，兩顆凸出的蘋(píng)果肌，仿佛熟透的冬棗，構(gòu)成我可愛(ài)的面容。我是東漢時(shí)期、四川盆地的說(shuō)唱藝人。左手持鼓，右手握棒，我正要發(fā)力，逗翻場(chǎng)上所有觀眾。我是活在市井的民族精神，是高貴的隱士，如果你看到我開(kāi)懷大笑，那是因?yàn)椋液車(chē)?yán)肅。”
你的“巴適”，我的職責(zé)。
「25」
銅奔馬
無(wú)論從哪個(gè)角度觀看，這匹馬的造型都堪稱(chēng)完美，身形勻稱(chēng)，姿態(tài)矯健，似乎迸發(fā)出渾身力量，卻又顯得閑庭信步。卸下鞍轡的羈絆，擺脫騎手的控御，它重歸自由。漢武帝撰文贊頌天馬足踩浮云，出入仙凡兩界與飛龍一起游戲，淌下血色汗滴。天馬傲首行空，一如人類(lèi)的想象神游萬(wàn)仞，即使沒(méi)有羽翅——
也能飛馳如光電，平步于天際。
內(nèi)容來(lái)源/《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》節(jié)目組
關(guān)于《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》
從新石器時(shí)代到宋元明清，百集紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》跨越八千年，足跡遍布近百家博物館和考古研究所，五十余處考古遺址，以100件國(guó)寶述說(shuō)中華民族的創(chuàng)造力。
第一季時(shí)間為新石器時(shí)代到戰(zhàn)國(guó)；第二季從戰(zhàn)國(guó)到秦漢；第三季從三國(guó)兩晉南北朝到唐五代宋遼金夏；第四季為元明清。每季25集，每集5分鐘，第一季已傾情播出，第二季正新鮮獻(xiàn)映。
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