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在杞縣縣城以南12公里的邢口鎮邢口村東北隅，有一座始建時間失考、毀于明代、重建于清康熙七年（公元1668年）的古寺——虎丘寺。伴隨著時代的滄桑，經過數次的洪水、戰爭和內亂，如今走進這座古寺，人們已經不能看到這里的建筑全貌，只剩下山門、中殿各三間。山門和中殿青磚灰瓦硬山頂，中殿前出廈有明柱兩根，總面積463平方米。1963年，該寺被河南省人民政府列為省級文物保護單位。作為杞縣農民革命起義舊址，虎丘寺不僅是吳芝圃早年從事革命活動的聯絡點，還是中國共產黨領導下的農民武裝起義的紀念地，起義的農民們又多次在這里議事。后來，虎丘寺被確定為杞縣農民革命起義舊址。
古寺訴說歷史滄桑
有關杞縣虎丘寺的歷史，史料記載并不多。有關調查表明，虎丘寺為一佛寺，因建在虎形土丘之上而得名，本該寫成“虎邱寺”，但當地人習慣將其寫為“虎丘寺”，由于時間久遠，該名沿襲至今。杞縣虎丘寺始建于何時如今已難以考證。明代，該寺毀于戰火。清代康熙年間重建，由于黃河水患和兵荒馬亂而被毀壞，因缺乏修繕，漸漸變得破落不堪，以至于房屋破舊、荒草萋萋，經雨水浸染的墻壁上長滿苔蘚。1927年馮玉祥在河南執政時，拆廟打神，破除迷信，虎丘寺殿房被毀，后經海昌和尚募捐化緣，中殿才得以重建。中華人民共和國成立后，虎丘寺得以重修，“文革”時，這里再次遭到洗劫。
杞縣虎丘寺位于豫東偏遠之地，離周邊城市較遠，因此寺內長期沒有住持和僧人，尤其是遭到毀壞之后，平時連香客都沒有，只有到農歷初一、十五，來這里的香客才會多起來。從明代開始，這里供奉著大奶奶、二奶奶、三奶奶三座神靈，百姓為了求子免災，都會到這里燒上一炷香。如今，一尊神披著黃袍，在屋內靜坐，靜靜地等待著三兩個香客前來。來這里的人不會是遠客，不過附近的百姓而已。
古寺見證農民起義
杞縣虎丘寺還是一處紅色紀念地：1925年，中共豫陜區委書記王若飛在這里建立了黨的組織——杞縣特別支部。1926年，區委派傅集鎮的張玉敬、何寨村的何心榕兩個農民自衛團的主力300余人，由張海峰帶領晝夜直奔睢（縣）杞（縣）交界處的姬房李，包剿了劉培棠招兵處，釋放了受騙應征的農民，繳獲了長短槍數百支、戰馬兩匹，充實了農民自衛團的裝備。
杞縣是豫東老革命根據地。1927年，為響應北伐戰爭，河南省委決定在睢（縣）杞（縣）地區發動農民武裝起義。4月24日，在省農協主席蕭仁鵠、杞縣縣委書記吳芝圃的領導下，近萬名武裝農民在虎丘寺前高喊“打倒軍閥”“打倒污吏”“勞工神圣”“北伐勝利萬歲”等口號舉行起義。次日，農民起義武裝一舉占領縣城，成立了第一個人民政權，吳芝圃被推選為縣長。
20世紀20年代初，為抵御兵匪的搶掠，廣大農民自發組織起來，建立了武裝自衛組織——紅槍會。紅槍會在杞縣農村的成員有近8萬人，在當時形成了一股強大的力量。中共豫陜區委特別重視豫東紅槍會的工作，于1925年年底派區委委員蕭人鵠以廣州國民政府河南特派員的名義來杞縣開展豫東農民運動。不久，他們就建立了傅集、何寨等幾個區農民協會。他們在杞縣縣南開展農民運動，發展農民協會，并以紅槍會為基礎，建立農民自衛團。虎丘寺是地下黨的秘密聯絡點，吳芝圃等革命同志20余人與寺內孟德重和尚結拜為盟友，從而擴大了革命隊伍。
當時，軍閥吳佩孚為了擴充勢力、瓦解農民武裝、破壞農民自衛團，于1926年10月從臨潁派部下10多人到姬房李村設立招兵處，誘騙部分農民吃糧當兵。黨組織聞訊后研究決定，堅決拔掉這個軍閥招兵處，保護和發展農民武裝。由傅集張玉敏、何寨何心榕兩個農民自衛團300多人，在虎丘寺集結，由中共豫陜區委豫東特派員張海峰率領，星夜奔赴姬房李村。他們偵察得知敵人毫無準備，遂沖入村內將招兵處團團包圍，10多名敵人在睡夢中當了俘虜。此次戰斗一槍未發即獲全勝。這是豫東農民武裝的第一次戰斗。此后，他們經常在虎丘寺內集會、聯絡。
1927年年初，中共中央于3月15日至21日在武昌中央農講所召開河南省武裝農民代表會議。出席武昌會議的杞縣代表吳芝圃、孔寅初、王亦言等歸來后在何寨何家祠堂召開了杞縣、睢縣、通許縣等農民自衛團代表會議，宣布成立豫東農民自衛軍總部。隨后，蕭人鵠和特派員張海峰在傅集鎮召開杞縣、睢縣等豫東農協代表大會，策劃武裝運動，并將豫東農民自衛團改編為河南別動隊第二縱隊。中共杞縣縣委書記、豫東農協主任吳芝圃任縱隊司令兼黨代表，負責豫東農民起義的領導工作。1927年5月23日，蕭人鵠和吳芝圃在何寨何家祠堂召開會議，宣布舉行豫東農民武裝起義，各隊武裝農民在虎丘寺前會集。當晚，杞縣各聯隊武裝和睢縣、通許縣等紅槍會武裝共一萬多人斗志昂揚，高舉大旗，臂戴袖章，揮舞著長矛、大刀、鋼叉、鋤頭，扛著土槍、步槍，用太平車拉著土炮，沖向杞縣縣城。起義軍將縣城東、南、北三面包圍，僅留西門，城內敵軍潰不成軍。5月24日拂曉，起義軍攻克縣城，占領縣衙，邀請各界民主人士組建了臨時治安委員會——杞縣第一個民主政權。
農民自衛軍武裝暴動攻克杞縣縣城的消息，如星星之火，在豫東平原形成燎原之勢，喚醒了民眾。不久，農民武裝一舉占領5座縣城，成為我國民主革命時期豫東農民運動的一大壯舉，大大提高了中國共產黨在廣大人民群眾中的威望。
作為杞縣農民起義的策源地，虎丘寺記載了杞縣農民在中國共產黨的領導下同反動軍閥、土豪劣紳英勇斗爭的光輝歷史，對杞縣的農民革命有著重大歷史意義和現實意義，在中國農民革命斗爭史上留下了光輝的一頁。1963年，河南省人民政府將其公布為文物保護單位。目前該遺址已被辟為紅色旅游紀念地，成為青少年愛國主義教育基地。
農民起義領導人是杞縣人
說起杞縣農民起義領導人吳芝圃，相信大家不會陌生。但很多人可能不太清楚，吳芝圃不但是土生土長的杞縣人，而且從讀書到領導農民起義，活動地點都是在杞縣一帶。
1906年3月16日，吳芝圃出生于杞縣趙村。他原名吳殿祥，字芝圃，后來廢名存字。吳芝圃12歲以前在家隨父親吳欽堂讀書，學習《四書》《詩經》和《鑒略要注》等，但他最喜歡讀《三國演義》。1918年，他考取杞縣高等小學，1919年就讀于杞縣胡雍甫老師的私塾，學習《五經》《綱鑒》和《古文詞類篡》等，銳意學古文筆法，喜讀“三蘇”的文章。1920年至1921年，吳芝圃考取杞縣縣立甲種農校，課后仍到私塾讀書。在校期間，他曾寫了6篇文章（名為《六辯錄》），提倡破除迷信。其間，他開始閱讀《新青年》雜志和“五四”時期出版的著作。1923年夏，他從杞縣甲種農校畢業。為了報考北平大學，他入北京勵群學院補習英文、數學等課，接受了更多新思想。京都的革命形勢和馬克思主義的傳播，給他留下了深刻的影響。后因家中供不起學費，他僅讀一學期就返回了家鄉。
1924年，吳芝圃入開封培文學校補習英文。在此期間，他學習了《第三國際決議案及宣言》等馬列著作，閱讀了《向導》《中國青年》等雜志，進一步樹立了共產主義信仰。暑假，他考入開封河南省立第二中學高中部，和同學劉少文、韓紹棠等成立“社會科學研究會”，研究當時僅見的《共產黨宣言》《第三國際宣言》《列寧傳》《價值、價格及利潤》等中譯本，并主編出版了《我們的通信》和《現實生活》兩個不定期的石印刊物，從事革命宣傳活動。1925年3月底，在開封市共青團委員會所在地——開封南關國民軍二軍學生隊營部，由馬沛毅、彭振剛介紹，吳芝圃與劉少文等一起加入了中國共產主義青年團。
1925年秋，吳芝圃由黨組織委派回杞縣參加農民運動，籌備組織農民協會。當年冬，他由杞縣派回開封，在王若飛、蕭楚女等人的指導下，和韓源波等人將河南青年社、青年學社、青年救國團合并，成立了河南青年社，并出版刊物《河南青年》。當年12月，吳芝圃成為中國共產黨正式黨員。1926年2月，受黨組織派遣，吳芝圃到毛澤東同志主辦的廣州農民運動講習所（第6期）學習。當年秋，他從廣州回到開封，由黨組織分配回杞縣，參加縣（地）委，任民運部長。當年冬，他任縣（地）委書記，組織領導本地農民運動，建立農民協會。1927年春，吳芝圃到武漢參加黨中央召開的河南武裝農民代表會議，會后返杞縣，召開杞縣、睢縣、通許、陳留、太康等縣的農民代表會議，宣布建立豫東農民自衛軍，他任豫東農民自衛軍主任、黨代表。5月23日，根據黨的指示，吳芝圃與蕭人鵠、韓達生等一起，在杞縣何寨村宣布舉行農民武裝起義。5月24日晨，他率領農民軍攻克杞縣縣城，隨后任杞縣革命政權的第一任縣長。其他各縣農民軍迅速攻占睢縣、通許、陳留等縣城。起義獲勝的喜訊風聞千里、聲震華北。
1948年11月初，中共開封特別市委成立，吳芝圃任市委書記兼市長、警備司令部政委。
1949年5月10日至1962年4月，吳芝圃任河南省人民政府主席、省長。1950年5月至10月，吳芝圃兼任河南大學校長。1952年11月至1962年4月，吳芝圃任河南省委書記、第二書記、第一書記。1962年5月，吳芝圃到廣州，任中共中央中南局書記處書記。1967年10月19日，吳芝圃在廣州逝世，時年61歲。

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