大連瓦房店 四代人傳承泥塑藝術(shù)只為愛好
在瓦房店許屯鎮(zhèn)的許屯村,有個(gè)叫西銘工藝的家庭手工作坊,這里藏著一段可上溯百余年的泥塑故事。經(jīng)歷了4代人的傳承,受“泥人張”影響的泥塑藝術(shù),在這里衍生出具有大連鄉(xiāng)土特色的泥塑風(fēng)格。西銘作坊的坊主陳曉光,今年46歲,一身都市打扮的他,依然為自己保留著農(nóng)民身份,陪著96歲高齡的爺爺守著已有112年歷史的家族老宅。有趣的是,盡管家傳的手藝是泥塑,但作坊的主業(yè)卻不是泥塑,而是出口歐盟的手工藝品。
陳曉光家族的泥塑手藝淵源很深。“我是跟爺爺學(xué)的手藝,老人家96歲了,還很硬朗,興起時(shí),也會(huì)對(duì)我做的東西進(jìn)行指點(diǎn)。”陳曉光說。他的爺爺陳熙崑,是跟其岳父王紫霖學(xué)的泥塑。而王紫霖當(dāng)年在北京皇城根東華門做地毯生意,也是名藝人,跟“泥人張”的徒弟甚有交情,閑暇時(shí)藝人們之間切磋技藝,因此也捏得一手好泥人。
從王紫霖傳下來的泥塑藝術(shù),在陳家卻從沒當(dāng)成賴以謀生的主業(yè)來做。“我的爺爺奶奶都會(huì)捏泥塑,是他們業(yè)余文化生活的主要消遣。盡管從不以泥塑謀生,但這個(gè)書香門第之家卻很偏愛泥塑藝術(shù)。“我爺爺曾經(jīng)這樣說‘泥人張’捏的是泥人,那咱就捏點(diǎn)兒別的吧。”陳曉光的爺爺雖然從小生在許屯,但18歲就離開家鄉(xiāng)在都市謀生,對(duì)鄉(xiāng)土很留戀,向往田園生活,因此喜歡捏農(nóng)莊的昆蟲草木。陳曉光也秉承了爺爺?shù)乃囆g(shù)風(fēng)格,喜歡創(chuàng)作鄉(xiāng)間的昆蟲草木。蓄勢待發(fā)的螳螂、翩翩欲飛的蝴蝶、蠕動(dòng)軀殼的蝸牛、振翅鳴響的蟈蟈、笨拙尋食的瓢蟲、站在青皮蘿卜上的蝗蟲……陳曉光的泥塑作品充滿著返璞歸真的意境。
文/王春燕
甘肅蘭州
七旬藝人用數(shù)萬泥塑喚回兒時(shí)鄉(xiāng)村
“這個(gè)泥塑的原形是我小時(shí)候過年的場景,那時(shí)候,小山村因?yàn)闆]有錢,不像縣城或者鎮(zhèn)上那樣唱大戲、耍社火,我們只是在小山村里放炮仗、在炕上聽故事。”蘭州七旬民間藝人岳云生指著一個(gè)泥塑介紹道。在他的工作室中,數(shù)萬泥塑作品讓人目不暇接。岳云生說,離開了村莊之后,為了生活到處奔波,一直到退休之后清閑下來,就容易回憶起小時(shí)候,琢磨來琢磨去就想把自己記憶中的鄉(xiāng)村通過自己的方式展現(xiàn)出來。
為了將人物表情刻畫得活靈活現(xiàn),岳云生獨(dú)自坐在公交車上觀察行人的表情,同時(shí)也通過各種美術(shù)雜志學(xué)習(xí)泥塑的細(xì)節(jié)制作。他說,泥塑最難做的是人物的表情。文/艾慶龍、閆姣
山東丘西
最火的時(shí)候全村200戶生產(chǎn)泥塑
在山東平度市蓼蘭鎮(zhèn)有一村莊,因村東頭有一小山丘,故名喚丘西村。在丘西村流傳著這樣一句話:薺薺菜、葇根草、做哨的泥不用找。當(dāng)?shù)赝临|(zhì)細(xì)膩,極富粘黏性,非常適合做泥塑,丘西村自古就有做泥塑的傳統(tǒng)。這門手藝一輩一輩傳了下來,至今已有三百多年的歷史了。
上世紀(jì)五六十年代,丘西村泥塑技藝在傳承中走向臻熟,全村上下200多戶農(nóng)家生產(chǎn)泥塑,每到冬春兩季的大集上,各個(gè)攤位擺滿了形態(tài)各異的泥塑,吸引著方圓數(shù)十里的商販爭相搶購。可隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這門技藝也遭遇蕭條,越來越多藝人另謀生路,幸運(yùn)的是,還有極少數(shù)人守候著祖祖輩輩流傳下來的手藝。荊寶海就是其中之一。
荊寶海8歲就跟隨爺爺學(xué)習(xí)泥塑手藝,僅僅用了幾個(gè)月的時(shí)間,他做的泥哨就可以拿到集市上換地瓜干了。短短幾年時(shí)間,他做的泥塑就有了魂,古舊的土房和土墻、拉石磨的驢子、穿斜襟棉襖的農(nóng)村老太,這些古拙的、憨厚的山村景象呼喊著、奔涌著,撲面而來。
做泥塑的過程是痛苦且漫長的。例如選好泥,去除雜質(zhì)之后,荊寶海要用木棍連續(xù)不斷地捶打泥巴六到七個(gè)小時(shí);捶打結(jié)束之后,還要再把泥巴悶一天一夜,最終可以用做泥塑的泥培才能成型。荊寶海就這樣每天往返于火爐、操作臺(tái)和擺滿泥塑作品的展示柜之間。
2008年,荊寶海的泥塑作品獲得青島市民間藝術(shù)作品精品展銅獎(jiǎng),也是平度泥塑制作者中第一個(gè)獲此獎(jiǎng)項(xiàng)的民間藝人。文/陳勇、荊新遠(yuǎn)、于彥沖
黑龍江哈爾濱
文字編輯塑出《農(nóng)家大院》
第八屆北京文博會(huì)上,來自黑龍江省的泥塑藝人郝鳳玲在一個(gè)泥塑農(nóng)家院旁,現(xiàn)場演示制作一個(gè)泥塑農(nóng)家漢子。這個(gè)祖孫三代居住的泥塑農(nóng)家院有住房、糧倉、石磨、板凳等,院落內(nèi)還有一小片自留地,上面還有綠油油的菜苗等。泥塑生動(dòng)的再現(xiàn)了農(nóng)家小院的微縮全貌,吸引了不少觀眾駐足觀賞。
郝鳳玲曾是一名文字編輯,泥塑是她的業(yè)余愛好。相比都市繁華背后的冷漠,她更向往鄉(xiāng)下淳樸生活的生動(dòng)簡單。黑土地原生態(tài)的農(nóng)家風(fēng)貌、東北民俗、傳統(tǒng)文化對(duì)她有著巨大的吸引力,于是,她便有了一個(gè)想法,要像“天津泥人張”那樣,用泥塑的形式把自己的心聲表達(dá)出來,為東北民俗文化的傳承盡一點(diǎn)微薄之力。開始她查閱了大量的泥塑資料,從泥土的選材、制作,到泥塑的構(gòu)思、刻畫;然后學(xué)習(xí)素描常識(shí),經(jīng)過反復(fù)琢磨、試驗(yàn),當(dāng)?shù)谝粋€(gè)處女作“母子”完成的同時(shí),也奠定了她對(duì)泥塑的基本把握。文/哲溪
泥塑歷史可以追溯到新石器時(shí)代以后,發(fā)源于寶雞市鳳翔縣,于2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。泥塑藝術(shù)在中華大地從未間斷,從漢代開始成為重要的藝術(shù)種類。全國各地都有泥塑制作,其中著名產(chǎn)地包括無錫惠山、天津“泥人張”家族、陜西鳳翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽以及北京等。
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