簪花圍 蚵殼厝 媽祖巡香 尋味蟳埔民俗文化
■執(zhí)行：周湖健 賴小玲 文\圖
尋常生活中，如何發(fā)掘出生命中的美好？在不起眼的角落里，如何覺察出細(xì)微之處的感動？靠的是一顆敏感的心，一種純粹的態(tài)度，一寸獨到的目光。找出每個地方的本質(zhì)，便能看見她的閃光之處。
在泉州，許多人愿意驅(qū)車數(shù)十里順著沿海大通道去看遼闊的大海，卻忽略了市區(qū)的中心區(qū)域——豐澤，就有著一處顏值極高的江海美景。這里地處晉江下游北岸、洛陽江下游南岸，兩江在這里交匯然后融入茫茫大海，獨有的姿態(tài)，造就了獨特的風(fēng)景。
這里是蟳埔。
蟳埔村，是一個以傳統(tǒng)捕撈業(yè)和灘涂養(yǎng)殖業(yè)為主的古漁村。蟳埔女，與惠安女、湄洲女并稱為福建三大漁女，蟳埔民俗是閩中沿海一大民俗奇觀。
在豐澤東海街道蟳埔社區(qū)，藏著許多與海洋有關(guān)的寶藏。許多人，許多物，都蘊藏著前人的智慧與哲理。來自海洋的饋贈和特產(chǎn)，值得每一位來此尋味的游人細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢回味。
本期最閩南專題，記者將用鏡頭和筆觸向讀者們展現(xiàn)關(guān)于蟳埔風(fēng)情萬種的民俗文化。
蟳埔女制作簪花圍
未婚蟳埔女所佩戴的耳環(huán)
行走的“頭上花園” 訴盡蟳埔女美麗一生
頭戴“簪花圍”，耳佩“丁香鉤”，身著“大裾衫”，蟳埔女身上所佩戴的傳統(tǒng)首飾其實大有講究，不僅藏著本土的別樣風(fēng)情和民俗文化，同時也代表著蟳埔女的身份、地位和輩分。泉州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目蟳埔女習(xí)俗代表性傳承人王勇躍，透過上百件蟳埔傳統(tǒng)首飾，展現(xiàn)了蟳埔女平凡卻盛美的一生。
“頭頂上的花園”堪稱是公式埔女身上一道最獨特的風(fēng)景線。從孩提起，公式埔女就把頭發(fā)留長，成年后將秀發(fā)盤于腦后，梳成圓髻，佩上金銀頭飾，中間橫插一根象牙筷子固定發(fā)髻。圓髻上環(huán)繞著幾串四時鮮花串成的花環(huán)，其中有潔白高雅的茉莉花、有“六月雪”美稱的素馨花、有金黃色的含笑花、有紫紅色的粗糠花等，少則一二環(huán)，多則四五環(huán)，圈戴在腦后，俗稱為“簪花圍”。傳說，蟳埔女所戴的鮮花，來自附近名叫云麓的小山村。云麓原是南宋阿拉伯人泉州提舉市舶蒲壽庚的私家別墅“云麓花園”，園中的茉莉花、素馨花等奇異花卉系從阿拉伯引進(jìn)延續(xù)至今。
釵仔針也是蟳埔女結(jié)婚時必備的嫁妝金器之一
當(dāng)上奶奶后，釵仔針要換成蒜蓉枝針。中間的月牙換成節(jié)節(jié)高的圓圈狀，寓意功成圓滿。
行走在蟳埔村的巷道內(nèi)，你會發(fā)現(xiàn)，任何一位蟳埔姑娘的耳朵上都戴著一雙閃亮耀眼的耳鉤。耳鉤，是每個蟳埔女一生都要佩戴的飾品，而且，在生命不同階段所佩戴的耳鉤的樣式和形狀也是不盡相同的。
“蟳埔女在出嫁前通常佩戴圓形耳環(huán)。出嫁之后，母親將女兒的圓形耳環(huán)換成丁香耳環(huán)。”王勇躍介紹道。而為什么是丁香耳環(huán)呢？因為從外形上看，丁香耳環(huán)形狀就像是一對燈籠，“燈”與閩南語中的“丁”讀音相近，寓意著出嫁的蟳埔女希望能為夫家添丁進(jìn)財。除了丁香耳鉤，玳瑁頭梳和釵仔針亦是蟳埔女嫁妝中必不可少的物件。玳瑁頭梳是蟳埔女從出生到終老必備的發(fā)梳，它可活血烏發(fā)，常用可使頭發(fā)烏黑亮麗。平時通常是做梳子使用，等到要結(jié)婚時，老母親會拿到金店進(jìn)行加工，并鑲上精美圖案的黃金作為嫁妝，陪伴蟳埔女一生。
丁香耳鉤，蟳埔女結(jié)婚時戴的，形狀似燈籠，寓意可為夫家添丁進(jìn)財。
老奶奶的丁香耳鉤，圓圈向上，素馨花吊墜向下，取子孫滿堂安定圓滿之意。通常是當(dāng)上奶奶且長孫舉行16歲成人禮時由長孫幫奶奶戴上。
當(dāng)了奶奶之后，蟳埔女所佩戴的丁香耳鉤形狀為：圓圈向上，素馨花吊墜向下，取“子孫滿堂安定圓滿”之意。通常是當(dāng)上奶奶且長孫舉行16歲成人禮時由長孫幫奶奶戴上。而直到當(dāng)了太奶奶之后，蟳埔女才會佩戴銃針或貢錘針。銃針形似權(quán)杖，而貢錘針的精妙之處在于其蓮花形狀的底座，佩戴者通常是家里面輩分很高的人，安享晚年的同時，也理所當(dāng)然受到子孫的尊敬。
據(jù)了解，王勇躍從15歲時，便開始學(xué)習(xí)打造首飾工藝。后來，他回到蟳埔，自學(xué)制作蟳埔女獨有的首飾，同時也從各個渠道收集蟳埔女傳統(tǒng)首飾。30多年來，他共收集了上百件蟳埔女傳統(tǒng)首飾，這些首飾不僅記錄了蟳埔村獨有的民俗風(fēng)情，也記錄了每一個蟳埔女的美麗人生。
?? 玳瑁頭梳是蟳埔女從出生到終老必備的發(fā)梳，玳瑁梳可活血烏發(fā)，常用可使頭發(fā)烏黑亮麗。
蟳埔女插花髻 （王柏峰 攝）
蚵殼厝 蟳埔一景
蚵殼厝，即用蚵殼建造的房屋（閩南話中，厝乃房屋之意，蚵就是海蠣）。在泉州豐澤區(qū)蟳埔村、法石村及泉州沿海一帶均有分布。當(dāng)?shù)厝耸膀職ぐ韬Ｄ嘟ㄆ鹨蛔尿職へ取Ｊ俏覈鴸|南沿海具有特色的貝飾古民居，其建筑的巧妙與精湛，構(gòu)成了閩南沿海古民居的一道獨特的景觀。
蚵殼厝主要特色在于蚵殼、磚石砌成墻，大面積的灰白色蚵殼與花白色花崗石、紅色磚構(gòu)成一幅幅色彩對比強烈、富有美感的圖案。那一堵堵的蚵殼如片片魚鱗，十分好看。
彈鋼琴的蟳埔女 （王柏峰 攝）
蟳埔村蚵殼厝的蚵殼并非泉州原產(chǎn)，據(jù)專家考證，此種蚵種產(chǎn)于非洲東海岸。當(dāng)時，蟳埔村作為泉州“海上絲綢之路”起點的重要港口，載滿絲綢、瓷器的商船從蟳埔港起航，沿閩南沿海航行至南洋，經(jīng)印度洋、非洲東岸到北岸卸貨。返航時，有時因艙內(nèi)不載貨形成空船，重心不穩(wěn)，不利航行，船員們就將當(dāng)?shù)厣⒙湓诤＿叺尿職ぱb在船上壓艙，載回堆放在蟳埔海邊。
元末明初，富裕之地泉州，經(jīng)常受到倭寇的侵?jǐn)_，曾數(shù)度遭遇劫難，先民因無力重建新房子，就因地制宜撿些碎磚石砌成“出磚入石”的墻，再把海邊的蚵殼撿來嵌飾在墻的外側(cè)，這就是早期的蚵殼厝。
這些千里迢迢從非洲運送回來的蚵殼，大而中空，將它壘砌起來作為墻面，能夠隔絕許多空氣，使得厝內(nèi)冬暖夏涼。又因閩南海風(fēng)中帶有很高的鹽分，海邊風(fēng)大而潮濕，蚵殼墻體具有不易腐蝕、不易滲水等天然優(yōu)勢，成為當(dāng)?shù)厝耸走x的建筑材料，再后來，雖然當(dāng)?shù)厝私ǚ孔佑辛烁嗟倪x擇，仍習(xí)慣于將蚵殼作為與眾不同的特殊裝飾材料。久而久之，蚵殼厝便成為蟳埔村的一道特別風(fēng)景。
在蚵殼厝前，經(jīng)常可以看到年老的蟳埔女坐在一起開牡蠣的場景。受外國僑民的影響，她們的頭上用一塊紅色的頭巾包著，這種頭巾叫“番巾”。
蟳埔村蚵殼厝自形成、發(fā)展到衰落，至今已有400多年的歷史。蚵殼厝建筑有濃厚的民俗氣息、豐富的美學(xué)、工藝學(xué)知識，是古代泉州對外貿(mào)易的產(chǎn)物，見證著泉州“海上絲綢之路”的輝煌歷史。而且，蚵殼厝具有不積雨水、冬暖夏涼、隔音效果好的特點，適合海邊潮濕氣候環(huán)境居住；其次是蚵殼厝墻體十分堅固，素有“千年磚、萬年蚵”的美譽。
蟳埔女信俗繁多
媽祖巡香 獨特的蟳埔信俗
蟳埔信俗繁多。生于海、長于水，天天與水打交道的她們最信仰海上女神媽祖，每年農(nóng)歷正月二十九的“天香”日，村民們都要抬著媽祖女神從蟳埔社區(qū)順濟(jì)宮出發(fā)繞境巡香。
每到那一天，吉時一到，禮炮開道，媽祖坐的金鑾由社區(qū)里的年輕人前后簇?fù)硖е靶校瑩u搖蕩蕩。據(jù)說轎子蕩得越厲害，就越能保平安。掃路隊、腰鼓隊、花籃隊、花燈隊等數(shù)十只隊伍緊隨其后。巡香路上，家家戶戶架起喜慶的拱門，擺上“香媽桌”，奉上鮮花、水果等貢品，迎接“媽祖巡香”踩街隊伍。
每到那一天，蟳埔女們會穿上自己最漂亮的衣服，戴上滿頭的鮮花，挑起裝著五果、海鮮、鮮花模型的竹籃和彩燈，穿梭于長長的踩街隊列中。
沒有參加踩街的信眾們，也不會把自己置身于這場盛大活動之外，他們執(zhí)香舉旗，站在路旁，或虔誠祈禱，或行注目禮。鞭炮聲、鑼鼓聲以及圣香的裊裊煙霧，縈繞在蟳埔的每一個角落……
蟳埔人正是用這樣一種熱鬧的方式，來祈求出海豐收，闔家平安。
黃麗泳是舞蹈隊領(lǐng)隊人
“鷓鴣姨”舞蹈隊 展示和傳承蟳埔文化
這兩年，在各種節(jié)日或一些狂歡的活動中，經(jīng)常能看到蟳埔女靚麗的身影。她們盤頭插花髻，身著大裾衫，耳戴丁香墜，充滿熱情和感染力的表演，在舞臺大放光彩，而“鷓鴣姨”就是頗有代表性的一支蟳埔女舞蹈隊。
蟳埔女一生勤勞勇敢，過著簡單平凡的生活，卻往往忘記關(guān)注自己。學(xué)舞蹈出身的黃麗泳在蟳埔教阿姨們跳廣場舞時，突然覺得應(yīng)該加入一些現(xiàn)代文化元素，在舞蹈中展現(xiàn)蟳埔特色。她的想法得到街坊鄰居點贊：四五十歲的阿姨、二三十歲的妙齡女郎、七八歲的小女孩，都不約而同地加入其中。隨著隊伍逐漸壯大，黃麗泳把這一蟳埔舞蹈隊分成老年組、青春組和少兒組。“大伙平時在鷓鴣姨文化中心排練，其中大人就有20多人。”黃麗泳說。
于是，在蟳埔、在湄洲灣，總能看到舞蹈隊的身影：她們盤頭插花髻，身著大裾衫，耳戴丁香墜，成為移動的文化符號。
民間舞蹈隊集體照
其實，很早的時候，黃麗泳便有組建舞蹈隊、讓蟳埔女走向各個大舞臺的念頭。而關(guān)于“鷓鴣姨”舞蹈隊的名字由來，其實還是有故事的。據(jù)說，蟳埔村后面有座山叫鷓鴣山。鷓鴣有一種堅持勇往直前的精神，再加上蟳埔女最早也被叫做“鷓鴣姨”。黃麗泳靈機一動，索性就將舞蹈隊取名為“鷓鴣姨”，不僅有故事，而且還有種懷舊的年代感。
“當(dāng)時，很多人看到了‘鷓鴣姨’這個名字，對于探索蟳埔文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，這點我真的感到非常開心。”黃麗泳介紹，“舞蹈隊的阿姨都特別喜歡跳舞。無論刮風(fēng)下雨，都始終堅持這項活動。”除此之外，“鷓鴣姨”舞蹈隊還經(jīng)常配合全國各地的攝影采風(fēng)團(tuán)采風(fēng)創(chuàng)作。
當(dāng)然，舞蹈隊也曾遇到過困難。最開始，不少人在加入舞蹈隊后，發(fā)現(xiàn)自己不是跳舞的料：四肢僵硬、不協(xié)調(diào)，缺乏信心。為此，黃麗泳絞盡腦汁，卻怎么也想不到好辦法。直到她發(fā)現(xiàn)，蟳埔女談起生活場景來頭頭是道、興趣盎然。她就想：“如果把生活勞作應(yīng)用到舞蹈中，更能接近蟳埔女的生活，是不是能行呢？”事實證明她的想法是正確的。如今，舞蹈隊里不僅有中老年人，也有年輕辣媽，大家一起跳起舞的時候，展現(xiàn)出不同的味道和風(fēng)格，但都充滿自信。每每看到這樣的情景，黃麗泳就感動得想哭。
“攝影鏡頭一過來，她們馬上‘帶上微笑，比上動作，個個落落大方’，你根本沒辦法想象她們之前的模樣！”黃麗泳說。
現(xiàn)在，黃麗泳經(jīng)常帶著這些蟳埔女參加各種演出，而由她帶領(lǐng)的老年團(tuán)隊還被選上參加了泉州廣播電視臺的春晚表演。
“讓更多的人知道蟳埔，知道蟳埔女，這是我們的榮幸和驕傲。”黃麗泳說。
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這里是蟳埔。
蟳埔村，是一個以傳統(tǒng)捕撈業(yè)和灘涂養(yǎng)殖業(yè)為主的古漁村。蟳埔女，與惠安女、湄洲女并稱為福建三大漁女，蟳埔民俗是閩中沿海一大民俗奇觀。
在豐澤東海街道蟳埔社區(qū)，藏著許多與海洋有關(guān)的寶藏。許多人，許多物，都蘊藏著前人的智慧與哲理。來自海洋的饋贈和特產(chǎn)，值得每一位來此尋味的游人細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢回味。
本期最閩南專題，記者將用鏡頭和筆觸向讀者們展現(xiàn)關(guān)于蟳埔風(fēng)情萬種的民俗文化。
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未婚蟳埔女所佩戴的耳環(huán)
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頭戴“簪花圍”，耳佩“丁香鉤”，身著“大裾衫”，蟳埔女身上所佩戴的傳統(tǒng)首飾其實大有講究，不僅藏著本土的別樣風(fēng)情和民俗文化，同時也代表著蟳埔女的身份、地位和輩分。泉州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目蟳埔女習(xí)俗代表性傳承人王勇躍，透過上百件蟳埔傳統(tǒng)首飾，展現(xiàn)了蟳埔女平凡卻盛美的一生。
“頭頂上的花園”堪稱是公式埔女身上一道最獨特的風(fēng)景線。從孩提起，公式埔女就把頭發(fā)留長，成年后將秀發(fā)盤于腦后，梳成圓髻，佩上金銀頭飾，中間橫插一根象牙筷子固定發(fā)髻。圓髻上環(huán)繞著幾串四時鮮花串成的花環(huán)，其中有潔白高雅的茉莉花、有“六月雪”美稱的素馨花、有金黃色的含笑花、有紫紅色的粗糠花等，少則一二環(huán)，多則四五環(huán)，圈戴在腦后，俗稱為“簪花圍”。傳說，蟳埔女所戴的鮮花，來自附近名叫云麓的小山村。云麓原是南宋阿拉伯人泉州提舉市舶蒲壽庚的私家別墅“云麓花園”，園中的茉莉花、素馨花等奇異花卉系從阿拉伯引進(jìn)延續(xù)至今。
釵仔針也是蟳埔女結(jié)婚時必備的嫁妝金器之一
當(dāng)上奶奶后，釵仔針要換成蒜蓉枝針。中間的月牙換成節(jié)節(jié)高的圓圈狀，寓意功成圓滿。
行走在蟳埔村的巷道內(nèi)，你會發(fā)現(xiàn)，任何一位蟳埔姑娘的耳朵上都戴著一雙閃亮耀眼的耳鉤。耳鉤，是每個蟳埔女一生都要佩戴的飾品，而且，在生命不同階段所佩戴的耳鉤的樣式和形狀也是不盡相同的。
“蟳埔女在出嫁前通常佩戴圓形耳環(huán)。出嫁之后，母親將女兒的圓形耳環(huán)換成丁香耳環(huán)。”王勇躍介紹道。而為什么是丁香耳環(huán)呢？因為從外形上看，丁香耳環(huán)形狀就像是一對燈籠，“燈”與閩南語中的“丁”讀音相近，寓意著出嫁的蟳埔女希望能為夫家添丁進(jìn)財。除了丁香耳鉤，玳瑁頭梳和釵仔針亦是蟳埔女嫁妝中必不可少的物件。玳瑁頭梳是蟳埔女從出生到終老必備的發(fā)梳，它可活血烏發(fā)，常用可使頭發(fā)烏黑亮麗。平時通常是做梳子使用，等到要結(jié)婚時，老母親會拿到金店進(jìn)行加工，并鑲上精美圖案的黃金作為嫁妝，陪伴蟳埔女一生。
丁香耳鉤，蟳埔女結(jié)婚時戴的，形狀似燈籠，寓意可為夫家添丁進(jìn)財。
老奶奶的丁香耳鉤，圓圈向上，素馨花吊墜向下，取子孫滿堂安定圓滿之意。通常是當(dāng)上奶奶且長孫舉行16歲成人禮時由長孫幫奶奶戴上。
當(dāng)了奶奶之后，蟳埔女所佩戴的丁香耳鉤形狀為：圓圈向上，素馨花吊墜向下，取“子孫滿堂安定圓滿”之意。通常是當(dāng)上奶奶且長孫舉行16歲成人禮時由長孫幫奶奶戴上。而直到當(dāng)了太奶奶之后，蟳埔女才會佩戴銃針或貢錘針。銃針形似權(quán)杖，而貢錘針的精妙之處在于其蓮花形狀的底座，佩戴者通常是家里面輩分很高的人，安享晚年的同時，也理所當(dāng)然受到子孫的尊敬。
據(jù)了解，王勇躍從15歲時，便開始學(xué)習(xí)打造首飾工藝。后來，他回到蟳埔，自學(xué)制作蟳埔女獨有的首飾，同時也從各個渠道收集蟳埔女傳統(tǒng)首飾。30多年來，他共收集了上百件蟳埔女傳統(tǒng)首飾，這些首飾不僅記錄了蟳埔村獨有的民俗風(fēng)情，也記錄了每一個蟳埔女的美麗人生。
?? 玳瑁頭梳是蟳埔女從出生到終老必備的發(fā)梳，玳瑁梳可活血烏發(fā)，常用可使頭發(fā)烏黑亮麗。
蟳埔女插花髻 （王柏峰 攝）
蚵殼厝 蟳埔一景
蚵殼厝，即用蚵殼建造的房屋（閩南話中，厝乃房屋之意，蚵就是海蠣）。在泉州豐澤區(qū)蟳埔村、法石村及泉州沿海一帶均有分布。當(dāng)?shù)厝耸膀職ぐ韬Ｄ嘟ㄆ鹨蛔尿職へ取Ｊ俏覈鴸|南沿海具有特色的貝飾古民居，其建筑的巧妙與精湛，構(gòu)成了閩南沿海古民居的一道獨特的景觀。
蚵殼厝主要特色在于蚵殼、磚石砌成墻，大面積的灰白色蚵殼與花白色花崗石、紅色磚構(gòu)成一幅幅色彩對比強烈、富有美感的圖案。那一堵堵的蚵殼如片片魚鱗，十分好看。
彈鋼琴的蟳埔女 （王柏峰 攝）
蟳埔村蚵殼厝的蚵殼并非泉州原產(chǎn)，據(jù)專家考證，此種蚵種產(chǎn)于非洲東海岸。當(dāng)時，蟳埔村作為泉州“海上絲綢之路”起點的重要港口，載滿絲綢、瓷器的商船從蟳埔港起航，沿閩南沿海航行至南洋，經(jīng)印度洋、非洲東岸到北岸卸貨。返航時，有時因艙內(nèi)不載貨形成空船，重心不穩(wěn)，不利航行，船員們就將當(dāng)?shù)厣⒙湓诤＿叺尿職ぱb在船上壓艙，載回堆放在蟳埔海邊。
元末明初，富裕之地泉州，經(jīng)常受到倭寇的侵?jǐn)_，曾數(shù)度遭遇劫難，先民因無力重建新房子，就因地制宜撿些碎磚石砌成“出磚入石”的墻，再把海邊的蚵殼撿來嵌飾在墻的外側(cè)，這就是早期的蚵殼厝。
這些千里迢迢從非洲運送回來的蚵殼，大而中空，將它壘砌起來作為墻面，能夠隔絕許多空氣，使得厝內(nèi)冬暖夏涼。又因閩南海風(fēng)中帶有很高的鹽分，海邊風(fēng)大而潮濕，蚵殼墻體具有不易腐蝕、不易滲水等天然優(yōu)勢，成為當(dāng)?shù)厝耸走x的建筑材料，再后來，雖然當(dāng)?shù)厝私ǚ孔佑辛烁嗟倪x擇，仍習(xí)慣于將蚵殼作為與眾不同的特殊裝飾材料。久而久之，蚵殼厝便成為蟳埔村的一道特別風(fēng)景。
在蚵殼厝前，經(jīng)常可以看到年老的蟳埔女坐在一起開牡蠣的場景。受外國僑民的影響，她們的頭上用一塊紅色的頭巾包著，這種頭巾叫“番巾”。
蟳埔村蚵殼厝自形成、發(fā)展到衰落，至今已有400多年的歷史。蚵殼厝建筑有濃厚的民俗氣息、豐富的美學(xué)、工藝學(xué)知識，是古代泉州對外貿(mào)易的產(chǎn)物，見證著泉州“海上絲綢之路”的輝煌歷史。而且，蚵殼厝具有不積雨水、冬暖夏涼、隔音效果好的特點，適合海邊潮濕氣候環(huán)境居住；其次是蚵殼厝墻體十分堅固，素有“千年磚、萬年蚵”的美譽。
蟳埔女信俗繁多
媽祖巡香 獨特的蟳埔信俗
蟳埔信俗繁多。生于海、長于水，天天與水打交道的她們最信仰海上女神媽祖，每年農(nóng)歷正月二十九的“天香”日，村民們都要抬著媽祖女神從蟳埔社區(qū)順濟(jì)宮出發(fā)繞境巡香。
每到那一天，吉時一到，禮炮開道，媽祖坐的金鑾由社區(qū)里的年輕人前后簇?fù)硖е靶校瑩u搖蕩蕩。據(jù)說轎子蕩得越厲害，就越能保平安。掃路隊、腰鼓隊、花籃隊、花燈隊等數(shù)十只隊伍緊隨其后。巡香路上，家家戶戶架起喜慶的拱門，擺上“香媽桌”，奉上鮮花、水果等貢品，迎接“媽祖巡香”踩街隊伍。
每到那一天，蟳埔女們會穿上自己最漂亮的衣服，戴上滿頭的鮮花，挑起裝著五果、海鮮、鮮花模型的竹籃和彩燈，穿梭于長長的踩街隊列中。
沒有參加踩街的信眾們，也不會把自己置身于這場盛大活動之外，他們執(zhí)香舉旗，站在路旁，或虔誠祈禱，或行注目禮。鞭炮聲、鑼鼓聲以及圣香的裊裊煙霧，縈繞在蟳埔的每一個角落……
蟳埔人正是用這樣一種熱鬧的方式，來祈求出海豐收，闔家平安。
黃麗泳是舞蹈隊領(lǐng)隊人
“鷓鴣姨”舞蹈隊 展示和傳承蟳埔文化
這兩年，在各種節(jié)日或一些狂歡的活動中，經(jīng)常能看到蟳埔女靚麗的身影。她們盤頭插花髻，身著大裾衫，耳戴丁香墜，充滿熱情和感染力的表演，在舞臺大放光彩，而“鷓鴣姨”就是頗有代表性的一支蟳埔女舞蹈隊。
蟳埔女一生勤勞勇敢，過著簡單平凡的生活，卻往往忘記關(guān)注自己。學(xué)舞蹈出身的黃麗泳在蟳埔教阿姨們跳廣場舞時，突然覺得應(yīng)該加入一些現(xiàn)代文化元素，在舞蹈中展現(xiàn)蟳埔特色。她的想法得到街坊鄰居點贊：四五十歲的阿姨、二三十歲的妙齡女郎、七八歲的小女孩，都不約而同地加入其中。隨著隊伍逐漸壯大，黃麗泳把這一蟳埔舞蹈隊分成老年組、青春組和少兒組。“大伙平時在鷓鴣姨文化中心排練，其中大人就有20多人。”黃麗泳說。
于是，在蟳埔、在湄洲灣，總能看到舞蹈隊的身影：她們盤頭插花髻，身著大裾衫，耳戴丁香墜，成為移動的文化符號。
民間舞蹈隊集體照
其實，很早的時候，黃麗泳便有組建舞蹈隊、讓蟳埔女走向各個大舞臺的念頭。而關(guān)于“鷓鴣姨”舞蹈隊的名字由來，其實還是有故事的。據(jù)說，蟳埔村后面有座山叫鷓鴣山。鷓鴣有一種堅持勇往直前的精神，再加上蟳埔女最早也被叫做“鷓鴣姨”。黃麗泳靈機一動，索性就將舞蹈隊取名為“鷓鴣姨”，不僅有故事，而且還有種懷舊的年代感。
“當(dāng)時，很多人看到了‘鷓鴣姨’這個名字，對于探索蟳埔文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，這點我真的感到非常開心。”黃麗泳介紹，“舞蹈隊的阿姨都特別喜歡跳舞。無論刮風(fēng)下雨，都始終堅持這項活動。”除此之外，“鷓鴣姨”舞蹈隊還經(jīng)常配合全國各地的攝影采風(fēng)團(tuán)采風(fēng)創(chuàng)作。
當(dāng)然，舞蹈隊也曾遇到過困難。最開始，不少人在加入舞蹈隊后，發(fā)現(xiàn)自己不是跳舞的料：四肢僵硬、不協(xié)調(diào)，缺乏信心。為此，黃麗泳絞盡腦汁，卻怎么也想不到好辦法。直到她發(fā)現(xiàn)，蟳埔女談起生活場景來頭頭是道、興趣盎然。她就想：“如果把生活勞作應(yīng)用到舞蹈中，更能接近蟳埔女的生活，是不是能行呢？”事實證明她的想法是正確的。如今，舞蹈隊里不僅有中老年人，也有年輕辣媽，大家一起跳起舞的時候，展現(xiàn)出不同的味道和風(fēng)格，但都充滿自信。每每看到這樣的情景，黃麗泳就感動得想哭。
“攝影鏡頭一過來，她們馬上‘帶上微笑，比上動作，個個落落大方’，你根本沒辦法想象她們之前的模樣！”黃麗泳說。
現(xiàn)在，黃麗泳經(jīng)常帶著這些蟳埔女參加各種演出，而由她帶領(lǐng)的老年團(tuán)隊還被選上參加了泉州廣播電視臺的春晚表演。
“讓更多的人知道蟳埔，知道蟳埔女，這是我們的榮幸和驕傲。”黃麗泳說。
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